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光明述评:释放中国梦的文化力量

www.jyb.cn 2014年01月22日   来源:光明日报

  释放中国梦的文化力量——提高文化软实力系列述评之七

  1949年开国大典,当毛主席在天安门宣布新中国成立那一刻,千里之外太平洋中的一艘邮轮上,归心似箭的梁思礼手握收音机欣喜若狂,他和同船的严仁英、王光超等围着连夜自制出的五星红旗跳啊唱啊,仿佛在度过他们一生中最重要的节日。

  这艘名为“克利夫兰总统号”的邮轮,半个多世纪前,先后载着梁思礼、华罗庚、朱光亚、王希季、钱学森、师昌绪、郭永怀、张文裕等一大批留美学人回到中国。他们放弃优越的国外条件,义无反顾踏上艰辛的归国旅途,将自身投入到国家民族的梦想之中,他们对新中国的建设影响深远。

  当大洋彼岸向世界夸耀“你若努力,便能成功”的美国梦时,梁思礼、钱学森等中国人却选择了中国式的成功之路,将自己这一滴水融入国家这片海洋,将自身这一把火投向民族这架熔炉。历史证明,他们的成功是更伟大的成功,是万民感怀、彪炳史册的大成功。

  留学前辈们的精神一直在延续。2013年10月,在欧美同学会成立100周年庆祝大会上,习近平总书记提出殷殷期望:“希望广大留学人员继承和发扬留学报国的光荣传统,做爱国主义的坚守者和传播者,秉持‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的人生理想,始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向,自觉使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上。”全体留德学人立刻致信习总书记表示:“在德学子愿以青春和汗水积中华民族千里复兴之跬步、启华夏文明九层辉煌之垒土,无愧于梦想、无愧于人民、无愧于时代。”

  在为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的奋斗中实现自己的梦想,这是中国梦的思想内核。这种思想内核,来源于5000年来绵延不绝的“当今之世,舍我其谁”“致君尧舜上,再使风俗淳”“天下兴亡,匹夫有责”的士大夫精神,更来源于鸦片战争170多年来民族发展史的深刻反思、对新中国成立60多年发展持续探索的深入总结、对改革开放30多年伟大实践的不断提炼。

  “国家好,民族好,大家才会好”的阐释,点出了中华民族数千年来自强不息的根本动力;“中国梦归根到底是人民的梦”的论断,讲清了中华文明厚德载物化成天下的文化基因。国家、民族、人民三位一体,个体、社会、世界天下一家,中国梦发生自中华文化“天下国家”的深厚传统,也必将绽放在全球化加速命运共同体日趋形成的当今时代。因而,中国梦不唯是中华民族团结奋斗的最大公约数,也将为全人类的和平与发展作出更大贡献。

  作为中国形象体认的最大公约数,中国梦是物质的,更是文化的、精神的。1933年,著名报人胡愈之主持《东方杂志》调查“新年的梦想”,刊出社会各界142人列出的247个梦想,诸如“理想中的中国是能实现孔子仁的理想,罗素科学的理想与列宁共产主义的理想”等,这样谈论精神、谈论文化、谈论主义者不在少数。精神、文化甚至主义,理应是中国梦的题中应有之义,而且意义重大。

  如今,我们的经济总量已经跃居世界第二,到2020年,我们将全面建成小康社会。然而经济上的改善和飞跃,并非中国梦的全部。要实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开中华文化的复兴,离不开中国精神的凝聚,离不开中国价值的认同,离不开中国文化对世界文化承担责任和作出贡献。所以,我们要努力提高文化软实力。

  中国梦和文化软实力天然具有互为充实的关系,中国梦为文化软实力的提高提供精神动力,而文化软实力的发展,又为中国梦的文化层面添砖加瓦。中国梦与文化软实力最大的交汇点,则是中国特色社会主义价值观念,最集中的表现即中国社会主义核心价值观。党的十八大提出“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”24字的核心价值观,这是文化软实力与中国梦共同的内涵与目标。尽管它未必能够包罗万象,但已经概括出了当今时代中国精神的主体价值取向。它从孔仁孟义、程朱天理的中华文化传统中创造性转化、创新性发展而来,它又是吸收了近代以来现代共同价值的中国式的展现。

  一个时代有一个时代的梦想。21世纪的中国梦,必然离不开文化的中国梦。文化本质上是人的生活方式,发掘释放中国梦的文化力量,说到底就是改进中国人的生活方式,创造一种清正的、文明的、和谐的、自由的新生活。

  80年前,暨南大学教授张相时这样浪漫地描述他关于2032年的梦想:“应征人时年138岁,住在喜马拉雅山附近的长江源头,应友人之邀,出山观光,驾小艇顺江而下,沿途所见,果然水天一色,清漪可爱。”今日读之仍然令人怦然心动。而这种“清漪可爱”,又岂止是山清水秀哉!(罗容海)

  “文化热战”时代当显中国自身魅力——提高文化软实力系列述评之一

  在相当长的时间内,规模不小的中国知识群体站在了西方文化的视角上,将自己的文化视为“他者”,视为现代性中的“外来者”:可能美丽,但神秘、蒙昧、未开化、没有“德先生”与“赛先生”的立足之地。这种站在西方看东方的角度,不仅是文化的不公平:为中国文化强加了一套价值判断标准;也是为历史障目:不相信中国能走一条西方之外的“他选”之路,掩盖了以民族文化为基点完成现代转型的可能【详细】

  “中为洋用” 传播好中国价值理念——提高文化软实力系列述评之二

  作为世界工厂,我国每年向全世界输出90%以上的打火机、纽扣、衬衣,让全世界都享用到中国创造的物质成果。但长期以来,我们主动输出的有影响的文化却寥寥无几。在西方电影、电视等文艺作品中,来自中国的文化元素,大多还是服装、名胜古迹、功夫等碎片化的表意符号。与此同时,随着中国影响力的扩大,出于不同目的针对中国的误解、扭曲甚至妖魔化舆论也此起彼伏【详细】

  开拓中华美德的时代意义——提高文化软实力系列述评之三

  历史学家钱穆指出:“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”今天,我们对自己的历史文化不仅需要这种温情与敬意,更需要认真梳理总结,撷英取精,以创造性转化和创新性发展,使传统美德成为时代精神的重要组成元素,澄清思想,端正言行,促进社会和谐【详细】

  夯实正向价值追求的根基——提高文化软实力系列述评之四

  当中国留学生异国他乡勇救落水孩童,我们从围观者眼中看到了善意与欣赏;当走出国门的游客高声喧哗、信手涂鸦,世界投来的目光也随之冰凉。对外交往中,每个公民的道德认知与行为自觉,直接影响着一种文明的被接受与被尊重程度【详细】

  用好平台载体 讲好中国故事——提高文化软实力系列述评之五

  激发全民族文化创造力,提高国家文化软实力,是党的十七大以来国家发展的总体战略组成部分,其实质是“社会主义核心价值体系”。中华文化的伟大,绝不是因为体量巨大,也不仅在于其所呈现出来的极其多样化的形式,而是在于内在的强大感召力和吸引力,这些伟大的历史遗产无不构成了当今构建“社会主义核心价值体系”的宝贵资源【详细】

 文化传播提升国家形象——提高文化软实力系列述评之六
  文化传播对于当代中国来说具有非常重要的紧迫性。进入新世纪以来,随着中国经济社会的迅猛发展,中国在国际社会中的形象问题愈加突出。美国学者乔舒亚·库珀·雷默认为,国家形象问题,是中国当前最棘手的战略问题。雷默因提出“北京共识”而闻名,他认为,中国一些官员在展示本国文化时,仍然习惯于选用那些老掉牙的戏剧、功夫和茶叶等,他们还未意识到如何充分利用当代中国的文化先锋。“假如把形象问题解决好了,那么许多其他困惑和难题都可以迎刃而解”。 【详细】



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{编辑:周玲玲}

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