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“围坐学讲”没有错,错在模式化推广

www.jyb.cn 2015年06月03日   来源:中国教育新闻网-蒲公英评论网

  据报道,某地教育局声势浩大推广围坐学讲教学模式,导致家长集体请愿废除。这使我想起了王通在《中论·周公》中的一句话:“通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。”

  所谓教育模式,通常是莫名其妙的主观想法,或者是从一些不可靠的前人教条中推导出来的,或者是通过归纳一些具体事例再加一点理论演绎形成的。把适合于某些事例的做法上升到普遍模式,再推广到其他事例,合理性何在?始终是个问题。我曾看到一个故事:有一头小象走失了,和野猪住在一起。3年后,小象长成大象。大象想,我为什么长得这么快?经过反复思考得出结论:第一、我爱戏水;第二、我爱滚泥浆;第三、我走路平稳;第四、我吃素。实践是检验真理的标准,有了大象的成功作证据和榜样,这些结论成了模式,在野猪界推广开来,猪们也去戏水去了,吃素了,练习平稳走路了。其结果可想而知!

  鉴于人们经常轻易从个别经验得出普遍结论,培根提出忠告:切勿让理智从个别的事物跳跃、飞翔到遥远的原理及几乎最高普遍性的原理;切勿让理性插上翅膀,而宁愿挂上重物,以免它盲目跳跃和飞翔。

  人们的观点是立足点之观,立足点包括自己的基因、感官、情感、阅历、执念、利益、地位,等等,这就决定了人的观点是有局限性的,或是可疑的,教育模式只能称为假说或设想、意见。

  教育模式类似于大社会学家韦伯提出的“理想类型”,它的作用是帮助我们分析、理解、阐释现实,也可以在适当的时机作为工作指导,付诸实施。但是绝不能用同一教育模式来统一塑造现实。把理念当模具的柏拉图式思维在社会层面从来没有成功过。因为人有不同的基因,天生不同。世界上没有两个完全相同的人,甚至脸型、指纹都没有一样的。不同的学生千差万别,同一学生在不同时期千变万化;不同的课程各有特色,同一门课程的组成部分各有千秋。因此,教育应该是千姿百态,而不是整齐划一。

  克里希那穆提曾提出: 人们都是被理想培养的,理想越是华丽,就越受推崇。但是,对于日常生活的理解远比理想重要得多。如果内心堆满了观念、理想之类的东西,你就永远不会去面对正在发生的事实,观念就成了障碍。一个人自己固执于自己的理念,自己就是自己理念的囚徒,强行推行理念于人群,就是用理念囚禁人群。

  还是“通其变”吧,不要“执其方”。教师应该是设计师,每一次教育活动都应该是独特的设计。

  但是,也要明确,“围坐学讲”是一种好方法,错不在这种方法,错在“声势浩大”地推广,“强行”地推广或过于急切地推广,错在“执其方”。“围坐学讲”有利于学生自学、自悟,通过自学、自悟得出结论与教师传授得到结论,从结论看可能一样,从思维能力和对结论的理解看则有本质的区别。所以,波利亚主张,学习任何知识的最佳途径是自己去发现。因为这种发现理解最深,也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。皮亚杰呼吁:一切真理要由学生自己获得,或者由他重新发明,至少重建,而不是简单地传递给他。“围坐学讲”正是体现了这样的理念。(宫振胜 作者系蒲公英评论特约评论员)



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{编辑:周玲玲}

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