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网友:大学如何培养大师级人才的教育哲学思考

www.jyb.cn 2007年08月24日   来源:中国教育新闻网

  2006年11月20日,国务院总理温家宝在国务院教育工作座谈会上,面对6位并肩而坐的大学校长和教育专家,温家宝说:"有几个问题,一直在我脑海里盘旋。今天向大家求教。去年看望钱学森时,他提出现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是'冒'不出杰出人才。我理解,钱老说的杰出人才,绝不是一般人才,而是大师级人才。学生在增多,学校规模也在扩大,但是如何培养更多的杰出人才?这是我非常焦虑的一个问题。"

  在中华民族的历史上,各领域的大师级人物是不断涌现的,但为什么改革开放这么多年,我们各个领域新生的大师级领军人物却很难出现?其中的原因何在?今后我们应该怎样培养杰出人才呢?

  中国难出思想家或大师是中华文化数千年之谜,它远远超出了现在大学的责任。我们不妨从教育哲学层面,对这个问题加以讨论。

 

  1.教育哲学发展简况。

 

  哲学是世界观和方法论,有什么样的哲学观,就有什么样的教育观。王坤庆在《现代教育哲学》(华中师范大学出版社,2005年)中,指出:教育哲学作为一门独立的学科存在,其历史不过百余年。1848年德国哲学家罗森克兰兹(Karl Rosenkranz,1805-1879)写了一本《教育学的体系》,后被美国教育家布莱克特(A·C·Brackett,1836-1911)用英语译作《教育哲学》,这是最早的"教育哲学"命名,罗森克兰兹作为德国柯尼斯堡大学康德、赫尔巴特讲座的继承人,其哲学观是正统的黑格尔主义。其后的外国教育哲学著作中影响较大的当数德国那托尔普(Paul Natorp,1854-1924 )于1898年写的《哲学与教育学》和美国杜威(John Dewey,1858-1952)于1916年发表的《民主主义与教育--教育哲学导论》。那托尔普继承了康德的哲学思想,从心理学、伦理学和美学等几个方面论述了教育的问题。因该论证体系较为完整,故后来的教育哲学体系建设多效法于此。杜威则从他的实用主义哲学出发,以主观唯心主义经验论为基础,对作为"改造社会的工具"的教育进行了论述和设计。《民主主义与教育--教育哲学导论》在国际上影响颇大,杜威的这种运用本派的哲学观点来表述自己的教育哲学思想的思维方式也随之流传,深刻地影响着未来的教育哲学研究。

  在教育哲学的发展史上,一直存在着两种不同的主张,最有代表性是德国那托尔普著的《哲学与教育学》和杜威的《民主主义与教育》。前者是从哲学体系出发来阐发教育问题,后者是从教育问题出发来做哲学分析。以至演变为当代教育哲学思潮中的人文主义与科学主义之争。

  曾峥在《数学教育的哲学反思:科学与人文的融合人文主义教育观》(肇庆学院学报,2002年5期)中,指出:人文主义教育观是培养人文精神的教育,它通过把人类积累的智慧精神、心性精神与阅历经验传授给下一代,以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂、理解人生的意义与目的,找到正确的生活方式,其价值取向是以个体的自我完善为最崇高的教育目标。但如果把人文教育的价值仅仅局限在精神层面上,而忽视了科学价值,其功效缺乏实效性的。这种教育观从本质上讲属于人文主义、理想主义的教育观。

  科学主义教育观是以传授科学技术知识、开发智力,征服自然、改造自然,促进物质财富增长和社会发展为目的,以社会发展需求为价值取向的目标体系。但如果把科学教育的价值仅仅局限在知识层面上,而忽视了文化价值,其功效只能是有限的。这种教育观从本质上讲属于科学主义、实用主义的教育观。

  欧洲的文艺复兴运动确立了人文主义价值,为人文主义教育奠定了理论基础。自十七、十八世纪以来,随着工业与科技的发展,培养有科学素养的国民成为学校教育的首要任务,进而形成了科学主义的教育观。科学技术对人类社会的发展虽然起着巨大作用,但不能代替一切。学校教育中只重视对科技生产发展的工具性功能,而忽视人自身发展的功能,就会助长功利主义倾向的发展,社会的道德水平就会下降,文明社会就会腐败和崩溃。经济发展,道德堕落。随着时代的发展,已日益显示出不足之处。

 

  2.杜威的实用主义教育哲学对我国教育的影响。

 

  我国改革开放以后,西方科学主义教育观在我国占据了一定地位,这就使以科学主义、实用主义为代表的杜威的实用主义教育观在我国教育中,有着重要的影响力。这也是历史的必然结果,1919年5月,杜威来华讲学,他把实用主义的教育思想带到中国,并在胡适等人的宣传下,成为中国学者研究教育学、教育哲学的蓝本。杜威在华两年,先后在上海、南京、北京等14个省市巡回作过教育哲学等五个方面的专题讲演。1920年,上海泰东图书公司整理出版《教育哲学》专辑;1921年,北京晨报社将演讲内容汇集成《杜威五大讲演》出版。杜威来华讲学,不仅仅是传播了西方教育哲学思想,更重要的是其思维方式和价值观念引起了中国人对自己传统文化的反思,这对中国教育界和教育科学发展影响颇深。

  当今,我国高等教育正处在一个巩固高校扩招后的质量和效率的非常时期,招生和就业成为影响高校发展的重要因素。高校为了生存,就得大量招学生;高校为了发展,就得解决毕业学生就业率。2003年,《教育部宣布18条"与就业挂钩"规定》,要求高校不能只热衷扩招忽略毕业生出路,将年度招生计划安排与就业率挂钩,严格控制低就业率专业招生规模,将就业率作为高校评估重要指标,增设硕士博士点和就业情况挂钩。为此,各高校不得不将毕业学生就业率作为众中之重来抓,高校不论专、本科都提前一年进入就业大战中,于是四年教学计划压缩为三年,三年教学计划压缩为二年,不断精简各课程的教学内容,一切为毕业学生就业让路,甚至用做假的手段欺哄管理部门。2006年,教育部不得不作出《2007年起对就业率作假高校实行"一票否决"》。

 

  现在,在理工科大学里,像重要的基础课程《高等数学》,也只讲它的科学工具作用,至于它的人文思维能力可以不考虑。这不是让历史上的故事重演:两千年前,有个欧几里德(Euclid's,公元前330-前275)的学生问欧几里德:"几何学有什么用?"欧几里德轻蔑地拿出几个铜板对他说:"你这种只在意实用的人不要跟我学了,拿几个铜板回去吧。"当我们再听听我国计算机大师王选对数学的评价:"扎实的数学基础使我终身受益。在激光照排系统的研制中,数学的作用在三个方面:一是设计出好的算法,二是严密的逻辑思维,三是对具体问题抽象化的能力。数学基础对从事计算机软硬件及应用研究的人来说是十分重要的。"不就清楚看到,我们为什么培养不出大师。



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{编辑:高伟山}

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