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“新年”的前世今生

www.jyb.cn 2016年01月16日   来源:中国教育新闻网

  迎接新年,世界各地庆祝形式多样。如英国人争着打井水,法国人痛饮香槟等。不过,以音乐会、演唱会、烟花表演来庆祝新年更为艺术。

  “凡是过去,皆为序章。”每年1月1日,中国人习惯将这一天称为“元旦”,俗称“阳历年”。把农历正月初一称作春节,俗称“阴历年”。“元旦”一词最早出现于 “颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”(《晋书》)。宋代吴自牧《梦粱录》中有更为明确的记载:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。”

  汉代以来,每逢元旦,朝廷都要举行元会祝贺,规模宏大而隆重,唐宋因袭此风尚。古人们用诗文记录了元旦贺岁的场景。如“献岁视元朔,万方咸在庭”(唐代李适《元日退朝观军仗归营》),“鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒”(唐代卢纶《元代日朝回中夜书情寄南宫二故人》),“丹凤楼前歌九奏,金鸡竿下鼓千声”(唐代杨巨源《元日含元殿》),“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大同悦熙”(晋代辛兰《元正》)。

  在民间,“田家占气候,共说此年丰”(唐代孟浩然《田家元日》),“千红万紫安排著,只待新雷第一声”(清代张维屏《新雷》),“鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠,以次拜贺。进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒……”这些诗文写出了人们贺岁、迎春的喜悦。

  古人用贴春联祝贺新年,这一习俗延续至今。古诗中多有记载:“居间无贺客,早起只如常,桃板随人换,梅花隔岁香。”(宋代伯仁《岁旦》)“老去又逢新岁月,春来更有好花枝。”(明代陈献章《元旦试笔》)“听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。”(清代孔尚任《甲午元旦》)“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”(宋代王安石《元日》)。众多春联中,“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”最能表达人们对新年的祝福。

  时光流逝,到了现代,党派、报刊在元旦发表贺词成为庆祝新年的特色。国家领导人发表新年贺词,《人民日报》发表元旦献词则成为新中国成立以来国家庆祝新年的独特形式。

  “物以终为始,人从故得新。”我们欣喜地发现,近三年的新年贺词由总结创造的辉煌业绩,到渐渐增加灾难事故的内容,内容更接地气,情感更坦诚,用语也与时俱进。“蛮拼的”“点赞”“朋友圈”“命运共同体”等热词进入贺词里,真切耐读可亲!

  从上个世纪80年代始,民众们开始用贺卡、短信等方式互致祝福,学校单位公司开联欢会迎接新年,各种报刊杂志刊登新年寄语表达对未来美好生活的期盼,许多大中小学校长也会发篇新年献词,寄语学子们“好好学习天天向上”,个人也有赋诗写文的,憧憬未来。

  “天时人事日相催,冬至阳生春又来。”在寒冬时节,人们迎接新年,尽管万物凋落,大地沉寂,但冰封万里的大自然却悄悄地孕育着生机勃勃、欣欣向荣的春天。所以无论是贺词、献词,还是短信、祝福,都是在祈盼展望美好幸福的明天。国家祈求政通人和,百业兴旺,民众祈盼福禄寿喜,清明安定。

  子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。站在新旧交替的时刻,我们不能不深思,“天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”人生如梦幻泡影,如露亦如电,请不要心为形役,为物所奴,不要执著于权位金钱美色,而庸庸碌碌,熙熙攘攘,醉生梦死。我们要的是“一万年太久,只争朝夕”,要的是道德修养、法治素质、精神境界;要的是内观自省、信念尊严、敬畏自然、尊重规律。

  “雪消门外千山绿,花发江边二月晴。”让我们记住“苟日新,日日新,又日新”这种“澡雪”精神,因为“东方欲晓,莫道君行早。踏遍青山人未老,风景这边独好”!

  (作者吴奇,系天津中学教师)

    《中国教育报》2016年1月6日第4版



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{编辑:张春铭}

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