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教育信念确立的基石

www.jyb.cn 2006年09月16日   来源:中国教育新闻网-中国教育报

 

教育信念确立的基石就是对于理想社会和理想人生的祈望。李华 绘

 

  相信信念的力量,是人文精神的应有之义,也是心灵力量和教育力量的重要的源泉。按哲学家贺麟的话说:“唯有抽象的观念,乃作为理性动物的人所独具,而为禽兽所无有,故抽象观念实为人之所以异于禽兽最可宝贵的精神力量。”在贺麟看来,承认观念的力量是提倡学术文化的基本信念。否认观念的力量,只承认物质的力量、金钱的力量和武力的力量,是文化的堕落,也是社会趋于无理性的野化、俗化的显著现象。


  教育不是简单的操作性行为,而是基于信念的事业。因为真正的教育是精神创生和灵魂感召。如果教育只是一种简单的操作性行为,那么,我们完全可以用现代化的教学媒体取代教师。正因为人只能由人来建树,心灵只能由心灵来感召,所以,教师将是一个永恒的职业。没有教育信念的教师决不可能成为好的教育者。而教育信念确立的基石就是对于理想社会和理想人生的祈望。


  教育作为一项实践活动,从教育目标、课程内容,到教育的途径、手段和方法,再到教育的评价体系,无不受制于社会的发展水平和需要,受制于个人身心发展的规律。


  教育是最深刻地牵涉于社会与个人之间的一项活动。对于理想社会的构想和预设,是形成和确定教育理想的前提和基础。任何社会都是由现实的、具体的个人组成的,而任何个人都必定生活于一定的社会之中。社会无非是人与人之间的相互作用。


  对于理想社会的理想,自古及今都不曾缺少过。而理想社会中必须具有哪些要素,这是一个值得认真研究的课题。在我看来,理想社会包括这样四个层面:

 

  个人自由——个人行为在社会法律规范和道德规范范围内具有充分的可选择性和自主性,个人享有广泛的人权,并获得自由充分的发展。个人自由是衡量社会文明程度的最为重要的尺度。


  社会公正——公正意味着为了少数人、个别人的利益而牺牲多数人的利益是不公正的;为了多数人的利益牺牲少数人,甚至是个别人的正当、合法利益同样是不公正的。每一个具体的个人都能受到公正的对待。


  政治民主——社会中每一个有责任能力的个体都能自主、平等、充分地参与公共事务的决策与管理,公民享有广泛的知情权,有健全的对于公权的监督机制。


  经济繁荣——科学技术的进步与生产力的提高,使得社会的物质财富不断的丰富,从而使每一个人都能享有免于物质匮乏的自由。


  而中国传统的社会理想中缺失的恰恰是民主,是个人自由,缺少对人的自由权利的尊重与信任,近乎严密的宗法等级伦理规范体系与专制制度根本没有体现对个体的人的尊重和信任,个体的人只是作为伦常序列实现的符号、载体、工具。有的只是平均而不是公正的观念,只有民本而没有民主。


  没有理想的社会就没有理想的人生。且不说“宁做太平犬,不做乱世人”是一种凄切的境遇,就是“达则兼济天下,穷则独善其身”也是一种无奈的选择。理想的人生一定应该有主体性的张扬,有对“自由意志、独立人格”的守护,基于平等的人与人之间关系的诚信与互惠的普遍践履。清末国学大师章士钊先生曾指出:“中国人之思想,动欲为圣贤、为王者、为天吏、作君、作师、不肯自降其身,仅求为社会之一分子,尽我一分子之义。”这种心理上的“特权”是与政治上、经济上的特权有着千丝万缕的联系的。


  教育信念确立的基石就是对于社会的理想和人生的理想。无论是对于社会的理想,还是对于人生的理想,如果缺乏现代文化精神的价值指向,缺乏自由、民主、平等、人权这些核心的价值,这个“理想”就值得怀疑。这意味着教师应该成为具有丰厚的文化底蕴、谙熟人类文明历程、确立现代社会的核心价值的人,成为有思想、有灵魂的人。(作者为北京师范大学教育学院教授)

 

  《中国教育报》2006年9月16日第3版



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{编辑:李红}

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