教育是建设共有精神家园的基础工程
www.jyb.cn 2015年07月28日 来源：中国教育新闻网-《中国民族教育》杂志2015年第4期
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提要：由民族认同到中华民族认同，再到国家认同，其间存在着一定的张力，有时还会发生冲突，这是教育的关键时期。
所谓“认同”，回答的是“我是谁”与“我从哪里来”的问题。对于少数民族儿童而言，民族身份是最早认识到并逐渐建构起来的社会身份。 认同中还包含着认异。也就是说，民族身份的认同是在不同民族交往互动过程中，通过发现不同民族群体之间的差异而逐渐建构起来的。由此，儿童会形成我是什么民族，别人是什么民族，我们和别人不一样的社会身份分类。刚开始，儿童认识到的是服饰、语言、饮食习惯等方面的不同，随着年龄的增长，他们慢慢认识到民族之间的生活方式、历史、价值观和信仰方面也不同。实际上，民族认同是通过民族文化的获得而形成的。 中央民族工作会议提出要把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓。特别强调“增强文化认同，积极培养中华民族的共同意识”。这里面的核心是“文化认同”和“共同意识”。那么，到底如何增强，如何培养呢？这是民族团结教育的核心任务。 孩子长大了，接受了更多的教育，他要学习非母语的国家通用语言，也会接触到更多其他的民族。他们面临新的认同，即中华民族的认同和国家认同。由民族认同到中华民族认同，再到国家认同，其间存在着一定的张力，有时还会发生冲突，这是教育的关键时期。国家、社会和教育应当使少数民族孩子们感受到：在中华民族这个大家庭中，他们不仅不会因为少数民族身份和文化特征而受到偏见或歧视，而且大家庭还会以他们优秀的民族文化为这个大家庭做出了贡献而感到自豪。 对少数民族青少年来讲，在多元文化社会环境中发现社会共享价值，是一个充满了挫折、冲突，且不断探索的过程。教育要充分认识到这个过程的复杂性，教给学生学会理性辨析、客观比较和把握社会发展主流的能力。孩子们在挫折与探索中、在文化比较与反省中，发现并认同社会共享价值。 各民族共有精神家园的建设，还必须使各民族成员在这个精神家园中获得一种共有的资质和身份。这个共有的身份就是国家的公民，是超越民族、具有权利和义务的平等个体。共有身份源于共同的历史和文化，但在多民族国家中，难以共享的恰恰是这些。每个民族都有自己的历史、语言和英雄人物，民族之间在历史上也曾有过冲突甚至战争。如何叙述好历史，这又是教育面临的挑战。 我们要用宽容的眼光叙述历史，包括历史上的民族冲突，因为人类社会的发展就是在民族交往、冲突和融合过程中不断进步的。如果各民族历史各自表述，少数民族历史语焉不详，民族冲突避而不谈，这不是公平、理性的态度。 考察像美国这样爱国主义特征明显但文化上多元的国家，我们可以发现，共有身份的基础常常是对某些历史成就的自豪感，例如美利坚共和国的建立。美国南北战争纪念馆里，胜负双方将领的巨型雕塑都陈列在那里供人们凭吊。胜者宽容，败者虽败犹荣，这种共有的自豪感是美国人强烈的国家认同的基础，并且在他们的公民身份、文学作品和学校课程中不断得到强化。 数千年中华民族的历史是各民族共同创造的，包括交流、融合与冲突的历史。中华人民共和国的历史，更是鲜活的各民族共同建设精神家园的历史。教育的责任在于叙述好各民族共同的历史，使学生在探索中发现共享价值，在交往中确立共有身份，如此才能筑牢各民族共享精神家园的基础。 （作者系西北师范大学副校长、教授，长期从事民族心理、民族教育和跨文化心理研究）  |
