中华文明视野下的民族复兴

■学习贯彻党的十九届五中全会精神专论

在中华文明史的视域下考察中华民族伟大复兴，就是要使中华优秀传统文化在新时代得到传承和弘扬，对推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益启示。

实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，凝聚着几代中国人的夙愿。在有史籍记载的多数时间里，中华民族在经济、科学、文化、艺术等诸多领域都走在世界前列，为人类文明进步作出过巨大贡献。习近平总书记指出：“在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明，已经有5000多年历史了。”中华民族的伟大复兴，必然是中华文明的复兴，必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。中华优秀传统文化中的丰富哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等，为解决当代人类面临的难题提供了重要启示，为人们认识世界和改造世界提供了有益启迪，为治国理政提供了有益启示，为道德建设提供了有益启发。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。实现中华民族伟大复兴，必须结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化。在中华文明史的视域下考察中华民族伟大复兴，就是要使中华优秀传统文化在新时代得到传承和弘扬，对推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益启示。学习贯彻党的十九届五中全会精神，必须坚持以马克思主义为指导，对中华优秀传统文化做好创造性转化和创新性发展，让中华优秀传统文化绽放出更夺目的光彩，不断推进中华民族伟大复兴进程。

吸收古代理想社会的合理成分，扎实推进共同富裕。对理想社会的追求是人类特有的现象。中国古代设想的“小康”“大同”，就是人类对理想社会的追求。“小康”一词，最早出现于《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止，汔可小康”。在这里，“小康”具有“小休”“小安”的意思，表达了百姓对宽裕、殷实的理想社会生活的向往。西汉的《礼记·礼运》系统描述了“小康”和“大同”两种社会模式。所谓“大同”，是天下为公、力不为己、讲信修睦、财产公有、井然有序的社会，这与中国共产党所追求的共产主义社会有相通之处。“小康”和“大同”分别为中国古代人们追求的现实目标和最高目标。邓小平同志借用中国古代的“小康”一词来描述中国式的现代化，并提出实现小康社会的步骤。使用“小康”来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。20世纪80年代末至世纪末，我国先后解决了人民温饱问题、人民生活总体达到了小康水平。2020年我国打赢脱贫攻坚战，决胜全面建成小康社会，中华民族千百年来的小康社会憧憬变为现实，这在推进民族复兴道路上迈出了大大一步。全面建成小康社会后，中国开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。这是推进民族复兴的新起点。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。党的十九届五中全会首次提出“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。人民幸福是中华民族伟大复兴中国梦的重要内容，共同富裕是人民幸福的内在要求，推进中华民族伟大复兴，要坚持共享发展理念，坚持以人民为中心，把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置。

弘扬传统变革精神，坚持创新驱动发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。中华民族是具有变革精神的民族，早期经典《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。”《礼记·大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”几千年前，中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。历史上，中国大地上发生了无数变法变革图强运动，留下了“治世不一道，便国不法古”等豪迈宣言。这种变革精神和实践，推动中华民族不断自我超越，并在人类长期历史上走在时代前列。“惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。”时代在不断发展、环境在不断变化，任何社会只要固步自封、僵化硬化，就会失去活力；只有不断改革创新，才能适应时代和环境的变化，促进社会发展进步。习近平总书记指出，“革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质”，要勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，通过革故鼎新不断开辟未来。推进中华民族伟大复兴，仍要弘扬改革创新精神，贯彻创新发展理念，坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新蔚然成风。

弘扬传统辩证思维，推动社会协调发展。不同于西方社会注重个体的思维方式，中国传统文化所蕴含的思维模式是矛盾辩证式的、整体的。阴、阳是传统文化中两个相互对立、彼此作用的元素，任何事物都是这两个元素构成的矛盾统一体，正所谓“一阴一阳之谓道”。阴、阳和谐，事物才能生存发展；阴、阳失调，事物发展就不顺。正所谓“孤阴不长，独阳不生”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。传统文化中的辩证思维内蕴着联系的、系统的观念，这与唯物辩证法具有内在一致性。马克思主义辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，是我们认识事物、推动发展的根本方法。习近平总书记指出，“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论”。社会主义现代化是全面的现代化，中华民族伟大复兴是全面的复兴。推进中华民族伟大复兴，要弘扬传统辩证思维，贯彻协调发展理念，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，统筹国内国际两个大局，办好发展和安全两件大事，坚持全国一盘棋，团结凝聚全国各族人民努力奋斗、不懈奋斗。

弘扬“天人合一”观念，促进人与自然和谐共生。中华民族向来尊重自然、热爱自然，中华传统文化具有丰富的朴素自然观，“天人合一”是朴素自然观的核心理念。《易传》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。”“先天”指在自然变化之前对自然加以引导，“后天”指遵循自然的变化。这是从道德层面阐述天人合一思想。庄子人生的最高境界是天和人达到一体，即“天地与我并生，而万物与我为一”，这就把人与自然看作了一个有机整体。道家文化的“道法自然”，意味着要尊重万物的存在。西汉董仲舒认为，“天地人，万物之本也”，三者缺一不可。明朝王阳明也认为，天地万物与人原是一体。纵观中华传统文化，“天人合一”观念始终贯穿其中。在人类文明史上，其他几个文明古国的衰败、文明的中断，很大程度上都和生态遭到破坏有关。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。习近平总书记指出，顺应自然、追求天人合一，是中华民族自古以来的理念，也是今天现代化建设的重要遵循。走向生态文明，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容，而且对民族复兴起着根基作用。推进中华民族伟大复兴，要弘扬“天人合一”观念，贯彻协调发展理念，深入实施可持续发展战略，坚持“绿水青山就是金山银山”理念，尊重自然、顺应自然、保护自然，建设人与自然和谐共生的现代化。

弘扬“协和万邦”理念，推进高水平对外开放。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道。《礼记·中庸》有言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”《尚书》讲的“抚绥万方”，意思是国家强盛根本在于安抚、团结各个邦国。孔子在《论语》中说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”自古以来，中华民族就以天下大同、协和万邦的宽广胸怀，自信而又大度地开展同域外民族的交往和文化交流。丝绸之路、郑和下西洋就是中华民族对外交流、造福世界、促进和平的生动史实。中国的对外交流是和平、平等的交流，是互利共赢的交流。习近平总书记指出，中华文明绵延传承至今从未中断，从不具有排他性，而是在包容并蓄中不断衍生发展。开放带来进步，封闭必然落后。以开放促改革、促发展，是我国改革发展的成功经验。今天的世界，科技革命日新月异，社会变革一日千里，任何一个民族、一个国家不善于在开放中学习都会很快落后于时代。推进中华民族伟大复兴，就要弘扬传统文化中的“协和万邦”理念，贯彻开放发展理念，坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放，推动共建“一带一路”高质量发展，依托我国大市场优势，促进国际合作，实现互利共赢，积极构建人类命运共同体。

（作者系教育部高等学校社会科学发展研究中心主任）

《中国教育报》2021年01月14日第5版