诗歌：从继承走向创新

熊东遨（湖南省文史馆馆员）

常江（中国地质大学教授）

张海鸥（中山大学教授）

魏新河（中华诗词协会理事）

中国教师报：通过这次“教师诗词对联大赛”和“青少年传统诗词大赛”，各位老师认为目前中小学开展诗词教学的现状如何？对于教师和学生来讲，还有哪些应该注意的地方？

熊东遨：大形势很好，小形势不容乐观。所谓大形势好，是说全国对恢复、继承、发展中华优秀传统文化的愿望非常迫切，青少年学习古典诗词的兴趣和自觉性也空前高涨。小形势不容乐观，是指专业师资队伍严重不足。目前不用说中小学，就是高等学府，真正能胜任诗词写作教学的教师也少之又少，只会动嘴不会动手的教师很难教出会写诗的学生来。目前的情况是以自学为主，有师资的学校也往往各自为战，当务之急是培养一批诗词教学的专业教师。

常江：这次把两个大赛的颁奖会合在一起，同时检阅教师和学生的创作水平，是一件很有意义也很有意思的事情。对于引领学生参观、认知进而步入诗联殿堂的教师，我表示由衷的敬意。古时候人们学习诗词是从对对子开始的，直到民国还是这样。对偶、对仗是学习诗词的导入门径，不能轻视。无论今后是写诗、填词、作对，还是攻辞赋、著文章，对仗都是少不了也绕不过去的基本功。诗词教育刚刚起步的学校，要以此培养学生兴趣；已经开展得不错的学校，有些也有必要补上这一课。

张海鸥：现状尚不足乐观，但已经开始向乐观发展。很长一段时间，各级诗词教学只阅读不写作，直至近十几年才有少数大学中文系开设写作课程，但中小学依然没有。写作教学必须先有师资，因此这次教师诗词对联大赛太有必要了。无论师生，学习诗词创作首先要充分阅读记诵古人的名篇佳作，其次则是仔细学习诗词常识，熟悉规矩，入门须正。

魏新河：从这次教师和学生的赛事我们可以看到，诗词依然被许多师生深深喜爱着。诗词创作既不是教师的必备职业技能，也没有被规定为学生的必修课程，这就说明，优秀传统文化是历久弥新、永葆活力的。但是，当前中小学诗词教学还没有形成统一的制度和标准，各地的诗词教学状况不均等、进展不平衡，教师没有统一培训，教材也没有统一标准，所以亟须制度化、规范化。对于教师和学生而言，要重点认识到诗词的传统性，必须从传统入手，记忆和写作并重，遵循诗词规律。

中国教师报：现在有许多“诗词大赛”，大多以考察背诵和文学常识为主，于是出现了不少背诗无数却不会创作之人。造成这种现象的主要原因是什么，由诗词背诵转向诗词创作的意义和要点又有哪些？

熊东遨：缺少内行介入的诗词背诵活动，充其量只能算是“花市卖花”，能报出花名已经不容易，要真正种出花来未免强人所难。诗词如同百花，背诵只是吆喝，创作需要种植。当然，古典诗词需要通过熟读、背诵才能体会内在的韵味。

常江：中国人背诗是一种传统、一种习惯，甚至成为一种民俗。直到现在，孩子会说话之后，许多家长就开始教他们背诗。上学了，有些孩子仍然坚持背诵，领略声音韵律美、文字建筑美，进而逐渐钟情汉语的魅力。许多时候，对内容不理解、对词语不明白、对典故不熟悉，这些都没有关系，只要欣赏就好，有些东西长大了自然会理解，“书读百遍，其义自见”。至于“背诵转化创作”的难题，真正有兴趣的可以自己解决，毕竟并非人人都愿意成为诗人。中小学生能够把背诵、写作、欣赏、评论坚持下来，就很不容易了。

张海鸥：背诵是必要的，缺少大量背诵肯定难以创作出优秀作品。当然，从会背到会写还有很长的路要走。写作需要练习，可以自学，有教师指导更好。但教师一定要懂得诗词创作的基本规则和审美情趣，不然只能误人子弟。

魏新河：背诵量很大却不会创作，这种现象比较普遍，究其原因不外两点：一是学习途径不够多，二是教育体制没有要求。人是万物之灵，灵就灵在有思想、有感情，思想和感情随着历史的发展，有延续、有积累、有进化。人们需要抒发寄托、交流传递，而最好最美的方式就是诗歌。由诵读转入写作的意义，往大的地方说，可以使人类更加友爱亲善、高雅优美；即使说最直接的，也可以使身心更有寄托投放，生活更有美感快感。同时，没有具体的写作体会，对于诗词的欣赏也难以全面而深刻。作者措意布局、推敲字词、揣度声色等过程，都需要深入体尝才会有幽微的感觉，这也是许多人的诗词赏析和研究文字经常隔靴搔痒的原因所在。至于创作的要点，我认为应该把握诗词的“三美”，即形式美、音乐美、意境美。

中国教师报：有人说古典诗词已经过时，不符合当代的生活需求和语言习惯，各位对这种说法有何看法，当代诗词创作在继承与创新之间应该如何取舍权衡？

熊东遨：诗词的题材包罗万象，笼统地说“已经过时”并不成立。诗词创作首先要继承，然后才能谈发展——连种子都没有，又如何种花？当代人写诗词，肯定要与时代合拍，这就是许多人常说的“时代精神”。时代精神不是一个空洞的概念，它至少应该包含以下5个基本要素：时代的事物、时代的语言、时代的气息、时代的面目、时代的诉求。诗不必担心古人做尽，“人事有代谢，往来成古今”。历代都有不同诗料、不同语言，这是社会发展的必然。

常江：古今诗词的题材是一以贯之的。古人有示爱、悼亡，今人也有，爱与恨、生与死是永不完结的题材，只是有些题材古人常用，当代人不常用了。真正要引起注意的是当代人与古人相比，情感追求、生活环境、寄情载体都有很大变化。古人或立足官场，或浪迹天涯，前者向往隐居生活，后者追慕自由无羁。一些当代诗人也将自己的情感寄托于隐逸出世，以为这样才能与古人相通，但付诸笔端往往脱离现实。同样让人感到不真实的是作者提供的环境：廊下、篱边、雨檐、霜桥……在现代都市，唐诗宋词里的“模样”差不多都消失了，怎能还靠这些去炮制当时的“味道”？诗歌要表达的是人们在典型环境中的典型情感，这种典型环境应该是现代生活，典型情感也应该是当代人的真实情感。

张海鸥：过时的只是旧生活、旧题材。诗词取材于生活，生活日新月异，怎么可能过时？但许多诗人一定要从旧生活中找题材、找素材，把诗词写成“假古董”，那当然是过时的。不论艺术水平高低，一定要写真生活、真情感。当然，诗词是美文，要尽量用美词写美意。有些事情虽然真实，但不宜入诗词；有些情趣虽然真实，但也不宜写入诗词。诗词不只是求真，还应该求美。

魏新河：诗词的题材从来都是无比丰富的，有的题材如“铜壶滴漏、纵马沙场”过时了，有的题材如“亲情爱情、山川风月”就不会过时，而新的题材如“航空航天、网络通信”又层出不穷。诗词是最适合表达思想情感的体裁形式，我们现在的生活恰恰是因为疏远了它，才变得不安起来，因为我们几乎失去了那份“静美”和“精美”。语言习惯是会有些变化，但主流不会变，汉字内在的规律也不会变。相隔几千年的“所谓伊人，在水一方”“执子之手，与子偕老”，仍然与我们那样的融通而亲密。先继承后创新，这个顺序不能变，没有继承的创新，一定是无源之水、无本之木，甚至是畸形怪胎。

中国教师报：对于学生而言，有人认为学习诗词是枯燥的，但是也有人在其中体会到无穷的乐趣，这其中是否有教师教学和学生学习的误区？

熊东遨：学习诗词主要看个人的兴趣爱好，有兴趣自然会觉得其乐无穷，没有兴趣才会感到枯燥无味。古往今来，真正的诗词爱好者始终是少数，这可能与教学和研习没有必然的联系。

常江：我主张快乐教育、快乐学习，更应该有快乐诗词、快乐对联。刚一开始学习时，不一定要“正襟危坐”，不妨“挤眉弄眼”，先把学生的兴趣调动起来。快乐不是搞笑，而是让他们觉得惊喜、有趣，得到自由想象的更大空间。对于喜欢诗词的中小学生，还要鼓励他们放宽眼界，各种诗体、各种文体、各种艺术都应该广泛学习涉猎。

张海鸥：对于诗词而言，喜欢就不会枯燥，学会了就乐趣无穷，即使写得不太好也可能自得其乐、乐此不疲。当然，有趣的教学方式也很重要，比如成立诗社，进行一些读、写、诵、评等活动，就有助于形成氛围、助长兴趣。

魏新河：教师的教学法是能否让学生获得兴趣的主要因素。现在，可以辅助教学的手段和媒体更加丰富，激发学生学习兴趣的方法也更多了。诗词教学应当有其内在的“兴趣规律”，这也是我们在新时代探索和总结诗词教学的大好时机。这里有一个重要前提，教师要从文本上对一个字、一个词理解透彻。从前学生入学，首先学习“小学”，也就是文字学，把每一个字“形、音、义”的来龙去脉都弄得清清楚楚，再去读经典书籍，才会真正理解通透。只有先把文本真正吃透，再借助恰当的教学方法、教学手段，才可能让学生的诗词学习变枯燥为兴趣。

中国教师报：诗词是我们与先民沟通的纽带，是中华优秀传统文化的承传，那么诗词在各位的生活和心灵中占有怎样的地位？

熊东遨：我属于沉浸在诗词殿堂中其乐无穷的一类。因为诗词，我可以穿越时空到历史的故国中神游，可以忘记身份去与景仰的古人对话。人类在历史长河中是退着走的，对以前的一切都看得清清楚楚，对未来却一无所知。行进在空间里我们面朝前，行进在时间中我们面朝后，这其实是杜甫的诗句告诉我的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

常江：我眼中的“诗”是一个大概念，既包含各类诗体，也涵盖词曲对联，乃至容纳一切有诗意的文字。诗歌是中华民族固有的情怀，只要有汉字就会有诗，只要有情感就会有诗。诗是我的“灶王爷”，因为诗，我的生活才多滋多味；诗是我的“贵人”，因为诗，我改变了人生的命运，走进新的天地。不敢说我就是诗，但一定是——诗中有我。

张海鸥：多读多写好的诗词，有助于提高生活、生存、生命的审美境界——高贵其精神，典雅其形貌。对此还可以有进一步的解释：“在太多卑贱时追求高贵，在缺乏教养时倡导敬畏，在太多粗俗时崇尚优雅，在过多冷酷中舒展柔软，在太多污浊时珍重清流，在过于功利时持守诗心。”如此看来，诗词何止是占有一些地位，简直就是诗者的生命。

魏新河：诗词中所阐发的情感道义具有无比强大的力量。我相信，只要真诚地接近它、走进它，就一定会被它吸引。诗词中无论是人还是天地自然的真、善、美都达到了极致，“究人天之至美，求神采于极工，厥唯诗歌，为文明最”。对于我个人而言，诗词是我的最爱，是生活的灵魂，像王子猷爱竹一样，“何可一日无此君”。诗词是我心灵的寄托，无论悲欢都向它诉说，甚至生命为它而淹留，仰仗着它才能存活下去。

《中国教师报》2017年11月29日第16版