年终教研叙事

回望我的2017，絮絮叨叨以下几点：

其一：直观课文，就对了。

这个观点其实是孙立权老师提出来的。禅学把带着初涉者的心态体验生活叫“直观万物”，孙立权老师以为：教师也须以初涉者的身份像读陌生文章一样直观课文。凭着直觉读课文，常常能在文章中得到意想不到的收获，常常能眼界始开，洞幽烛微。

为了避免我们的灵光闪过，老师们不妨准备一个问题卡片。对于每一篇文章都以一个普通鉴赏者和研究者的身份去备课。阅读，研究，查阅资料。丰厚的积累、灵性的启迪均来自于此。譬如，在准备“一师一优课”过程中，我和上课教师就是这样阅读《归园田居》的。我完全以一个第一次接触这篇文章的阅读者，带着无尽的好奇来读这首诗。我在问题卡上写出了这些问题：为什么是“园田”而不是“田园”？“归园田居”应该怎么读，是不是归/园田/居？为什么是种豆“南山”下，课文注释为“庐山”，如果真是这样的话，那么为何那么多的古诗，譬如仅仅陶渊明就有“去去欲何之，南山有旧宅”“采菊东篱下，悠然见南山”，王维“中岁颇好道，晚家南山陲”都出现了“南山”这个词语呢？为什么草“盛”豆苗却“稀”？然后我们查阅资料，深入学习陶渊明的有关作品。最后我们备课时这样设计了教学目标：

1. 熟读并背诵本诗，准确理解字面意思，积累掌握园、田居、荒秽等词语。

2. 进一步学会运用符码、互文、对比等方法鉴赏古诗。

3. 深入感受本诗的诗意；涉猎并积累有关“南山”的诗句。

其二：终身与书为友，就对了。

孙绍振老师有一段有意思的话，一定会让我们老师汗颜：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学时代对之就十分厌恶，从那时我就立志有朝一日，我当语文教师一定要讲出学生感觉到又讲不出来，或者认为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”我们的许多语文教师，在课堂上没有真的挖掘出知识的魅力，缺乏文本的解读能力，只能重复教参上的结论，作者介绍、背景介绍、生字词出示、零碎的修辞分析等充斥课堂。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》曾经讲到一位有30年教龄的历史老师，他说“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，我都是用终身的时间来备课的。不过，对这个课的直接准备，或者是现场准备，只用了大约15分钟”。

怎样进行这种准备呢，就是读书，每天不间断地读书，与书籍结下终身的友谊。听过许多名师的好课，我最终得出这样的结论：课堂的成功取决于人文视野的积淀，内力的深厚与否。

其三：相互倾听与理解的教学，这就对了。

一个充满爱的家庭是送给孩子的一笔最好的财富；一个有爱的老师，是学生最大的幸运。至今记得《背影》课堂上的一个细节。背影的第二节课，是品味作者的情感，教师抓住了两个包含“唉”句子，引导学生细细地咀嚼课文，当谈到“唉！我不知何时再能与他相见！”这个学生刚站起来，眼泪就滚了下来，这时，老师走向了他，柔和明亮的眼神先是投向这个学生的面部，再就是投向他的身体，轻轻地说道：你坐下，我懂你……在这里，我们是不是看到了佐藤学先生提出的“相互倾听与理解的教学”？

“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺”。我们的课堂若是要达到这样，姑且先要做到这几点吧：以初涉者的身份像读陌生文章一样去直观课文，制作备课问题卡；终身与书为友，终身备一堂课；爱学生懂学生，建立佐藤学提出的“相互倾听与理解的教学”。

2017年，我无事可叙，姑且就絮絮叨叨这样几点吧。

（作者单位系湖南省桑植县教育局教研室）

《中国教师报》2017年12月27日第9版