地名之忌

对于地名，古人多有忌讳。

据《史记·张耳陈余列传》记载，刘邦过赵，张敖“自上食，礼甚卑，有子婿礼”，但是刘邦却不领情，“箕踞詈，甚慢易之”。张敖的下属贯高、赵午等人看不下去，想为主人出一口恶气。第二年，刘邦再次路过赵地：“贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：‘县名为何？’曰：‘柏人。’‘柏人者迫于人也。’不宿而去。”刘邦心神不宁，认为“柏人”即“迫人”的谐音，出于对这一地名的忌讳，连夜走了。

刘邦躲过了一劫，岑彭就没这么幸运了。据《后汉书》记载，岑彭攻打盘踞在蜀地的公孙述，“所营地名彭亡，闻而恶之，欲徙，会日暮，蜀刺客诈为亡奴降，夜刺杀彭”。岑彭因为天晚没有拔营，就死在“彭亡”这个地方，一代将星不幸陨落。

这些是于史有征的记录，小说中也不乏地名之忌的故事。《三国演义》中，庞统道号凤雏，后随刘备入川。在雒城战役中小说家如此写道：“庞统心下甚疑，勒住马问：‘此处是何地？’数内有新降军士，指道：‘此处地名落凤坡。’庞统惊曰：‘吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾。’令后军疾退。只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下。”道号“凤雏”的庞统死于“落凤坡”，按照小说叙述者的暗示，乃是犯了地名之忌的缘故。

在京剧《李陵碑》中，杨业率领的宋军寡不敌众，“金沙滩双龙会一阵败了”，又被辽军围困于两狼山。在悲愤和绝望中，杨业唱道：“虎撞羊群被困在两狼山，里无有粮，外无有草，盼兵不到，眼见得我这老残生就难以还朝。”最后碰死在李陵碑上。“杨”与“羊”同音，“两狼”逮“一羊”，结局正好印证了剧中牧羊人“今日死老羊”的说法。

不仅“将军忌地名”，文人也忌地名。据《尸子》一书记载，孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。《淮南子》一书则说：“曾子立廉，不饮盗泉。”孔子与曾子师徒皆不饮盗泉之水，孔门中人的品格由此可见一斑。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》一诗写道：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”李白在这里就用了“志士不饮盗泉之水”的典故来凸显宇文太守和崔侍御人格的高洁。

在中国古代，地名之忌影响至巨，就连貌似强大的王廷对此都不敢漠视。明人张岱在《夜航船》中针对“雒邑”这一地名写道：“汉光武定居洛邑，汉以火德王，忌水，故去‘水’而加‘隹’，改‘洛’为‘雒’。后魏以土德王，以水得土而流，土得水而柔，故又除‘隹’加‘水’。”一个地名，存在多种有意为之的书写符号，可见为了国祚长久，王廷都不敢掉以轻心。

其实，孟子固然说过“天时不如地利”，地理条件十分重要，但须知后面还有“地利不如人和”。如果不在作为主体的人身上找原因，而是把失败简单地归咎于地名之上，那就未免舍本逐末了。

（作者单位系贵州财经大学）

《中国教师报》2018年01月31日第16版