心中有琴声

常想起琴台的风景。烟波浩渺的长江边矗立着黄鹤楼伟岸的身影，稍低的绿丛中，便藏着琴台。

怀念那四境无人的凄神寒骨，可以听凭心跳。千年岁月无声无息地从冰冷的古琴台上流过，只刹那间——人已亡，琴已碎。侧耳听江上的潮起潮落，江风送来婉转痴迷的歌声，仿佛“洋洋兮若江河”的感叹，待要细听，却已逝去。那是否如母亲的温柔软语，亲切而缥缈？我生命中至爱的人啊，她早逝的亡灵是否已回归了故乡的琴台？

琴台之外，我本不过一介书生，惯如浮萍飘荡、飞花逐水一般。“乘风破浪”还很遥远，“日暮乡关”已然成梦。俞伯牙、钟子期的神话已远去，我不再上黄鹤楼，间或老气横秋地言道“男儿有泪不轻弹”。唯独这琴台忘不掉，摔碎了琴的地方不一定真摔碎了灵。平静时，常听到悠扬的琴声，伴着我的心跳，便想起已逝者的泪也这般大珠大珠地落在琴台上。于是，真正承认了人性的脆弱，脆弱到并非拿眼泪消解，而是倔强地逃避伤痕，将无所归依的阵痛融于一笑之间。

殊不知正视了脆弱才可升华为坚韧，看清了自我才可逐渐成熟。琴声中，我这般自责又伤心，直到坦然落泪——我不能没有这琴声，也不可能摆脱它。自我出世以来，这琴便已铭刻于胸，奏响我生命的乐章，打开我灵魂深处天光云影的一隅。剑在手固然可以劈开红尘荆棘，琴在心却是意志、是信念，在我冷落时唤醒我的热情，在我孤寂时照亮我的生命。

我忽然理解了俞伯牙的悲歌，他在琴台奏响的并非得到钟子期认同的高山流水，而是他自己的个性和灵魂。钟子期也不仅是个知音，而是又一个俞伯牙，是他的骨中骨、灵中灵，是他追求的自我价值的浓缩。子期已逝，伯牙悲的其实是自我的丧失。其实，人人心中都有琴声，不过常在蝇营狗苟的俗世中被遮掩。人们默默走着，抑或坚韧，抑或世故，不闻不说，如此寥落而已。可也有天真执着者，依然“欲上青天揽明月”，然而寻寻觅觅之中又常是“弦断有谁听”。于是痛苦，复而超脱，去狂欢，去舞剑，却不知“明朝散发弄扁舟”是豪放更是无奈。未能到达老庄的逍遥境地，我等碌碌凡人今生便注定要挣扎在如此矛盾之中。琴音蕴含了所有对生命意义的追求与思索，小桥流水的儿女情长已融化在浩渺长江的碧涛之中。

悠悠琴声伴着江上的潮起潮落，点燃万年红尘的盏盏明灯，那是血与泪的心曲、灵与肉的情歌，亘古不变。只要心弦触动，琴声便会响起，琴声中——或许会落泪，可经历了这痛苦的旅程，人生才会日臻完美。当琴声洗去一身风尘，生命亦变得熠熠生辉。

未哭时，木讷地走着；哭过后，昂然地走着。常想起古琴台的景致，台如丰碑般矗立在黄鹤矶上，其下长江水生生不息地流过。无论走到哪里，那千古绝唱便是生命的根本。

再走时，耳畔是风声；心中则是琴声。

（作者单位系山东省东平县州城街道第一中学）

《中国教师报》2020年10月21日第16版