青年说

郭毅 重庆大学新闻学院教授 博士生导师

　　新闻回放

　　“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。”“春风若有怜花意，可否许我再少年。”……近段时间，一批无典籍记载、无史料佐证的“伪古诗”，在社交平台刷屏走红。它们看上去字句工整、意象唯美、情绪饱满，被批量转发、广泛引用，有的甚至悄然走进试卷、文案与公共表达，实现了从戏谑杜撰的“文化假货”到广为采信的“经典名句”的逆袭。

　　主持人语

　　“伪诗”古已有之。据说《全唐诗》中就有不少“伪诗”，其中不乏“好诗”。当碎片化表达裹挟着古风外衣席卷网络，大众对诗意的渴望与经典文化鉴别力之间的张力日益凸显。“伪古诗”刷屏，是情感代餐还是文化歧途？三名学子各抒己见，剖析爆红逻辑，呼唤经典回归，在喧嚣中守护诗心与理性。

批量产出的“伪古诗”为何爆红

龚逐流

　　近期，一些“伪古诗”在网络上持续走红，它们悄然走进试卷和公共表达，引发了社会广泛关注。审视这些“伪古诗”的持续爆红，我们不仅要看到这一传播现象的表象，更要读懂其背后折射出的社会情绪与文化诉求。

　　不可否认，这股追捧“伪古诗”的热潮，客观上呼应着“人民群众日益增长的多层次精神文化需求”，尤其是人们对古典美学与传统文化的向往。快节奏的现代生活中，人们渴望从文化中寻得一份慰藉，但面对浩如烟海的经典，又常常鲜有时间静心品读。“伪古诗”恰好捕捉到了普通人的情绪刚需，借用风雪、青云等耳熟能详的古典意象，满足大众对古诗词的即时审美需求。

　　技术与算法的助推，也为这股热潮添了一把火。大语言模型吸收了海量古典文学语料，能够以“仿魅”之形在平仄格律、意象组合与句式对仗上做到基本工整。输入指令即可瞬间成诗，古诗的创作门槛大幅降低。但与真正的诗词不同，大模型没有身体、没有经历、没有具体的情感，有的只是对海量语料的统计与拼贴。它造出的每一句，都是大众趣味与处境的最大公约数：模糊到没有具体的人，却又精准到每个人都觉得是在说自己。在平台算法的机制下，这些易于共情的句子被反复推送、不断曝光、越传越广。

　　“伪古诗”的爆红像一面镜子，照见了人们一种真切却略显浮躁的向往，也照见了技术与算法对人的情感和需求的迎合。

　　（作者系重庆大学新闻学院博士研究生）

“伪古诗”取代不了“真经典”

杨博森

　　近日，大量无来源、无史料佐证的“伪古诗”在社交平台爆火。从个人文案、朋友圈转发到逐渐演变为公共表达，“缝合古诗”摇身一变成为了网络上的“经典名句”。

　　这些“名句”能够一炮而红并非偶然。入目之处，“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅”的孤勇意志、“两处相思同淋雪，也算此生共白头”的唯美意象，都直接冲击读者感官，使许多人毫不质疑其真实性。然而，这些“拼贴古诗”可以在网络上刷屏，却完全无法取代“真经典”的魅力和真意。

　　饱经时间考验的“真经典”拥有岁月沉淀后的智慧精粹与深邃的历史质感，其写作技巧、艺术特色与后世影响均深受认可。相比之下，“拼贴古诗”的碎片式内容缺乏艺术孕育的根基，也鲜有时间的积淀，更难以形成完整的审美体悟，其文笔造诣与文学价值均远逊于先贤们字斟句酌、妙手偶得的传世之作。因此，即便在当今社会发展语境下，“真古诗”的魅力仍然无可取代。

　　文学造诣层面，“真与假”的差距已经足够显著。而在历史意义上，真实的诗句更是史实的见证。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”等承载着千年文明的传世佳句，带着山河的故事、风烟的气息、先贤的智慧与风骨，一字一句沉淀着历史的厚重。“伪古诗”固然满足了公众的情绪价值，但其意涵与底蕴是极其单薄的。它没有典故、没有传承，更接近网络文学时代的流水线产物，难以拥有真正的经典古诗带来的“灵魂震撼”。所以，纵使“拼贴古诗”喧嚣一时，“真经典”的魅力与真意仍旧历久弥新、无可取代。

　　（作者系重庆大学新闻学院本科生）

提升鉴赏能力 远离流量化“伪古诗”

吴奕荃

　　近期，一些“伪古诗”凭借直白的表达方式和特有的情绪价值迅速走红后又屡遭批评。这也引发了人们对经典古诗的思考：相较于“伪古诗”，经典古诗为何能流传千年？在互联网时代，我们又该如何品鉴经典古诗？

　　经典古诗之所以能流传千年，是因为其扎根于真实的历史语境，承载着诗人真切的人生体验与深厚的文化底蕴。“伪古诗”只能带来短暂的情绪宣泄，而品读经典古诗，我们总能感受到当年的历史风貌，与古人产生跨越时空的情感共鸣，在凝练词句中领悟人生哲理，体会词韵与意境之美。然而，大部分经典古诗表达含蓄、意蕴深远，要想真正读懂吃透，还需要借助可靠资源与科学方法。当下，优质网络资源恰好为品鉴经典古诗提供了前所未有的便利。

　　善用网络资源能让经典古诗品鉴更高效、更深入。我们可以借助网络短视频、网络播客等形式，利用碎片时间学习古诗的内容大意和情感基调；通过互联网的检索功能和数据库，系统了解经典古诗作者所处的时代背景、诗词的具体意涵及整首古诗所表达的思想内核。同时，我们也可以在诗词交流社群和古诗鉴赏内容下的评论区与他人互动讨论，在融汇各方观点时拓展视野，形成自己对经典古诗的独到见解。

　　进一步来看，品鉴古诗的核心在于培养古诗鉴赏能力。我们应积极利用好高校所提供的古诗鉴赏在线课程、相关文化类网络节目，不断提升对古诗的语言理解能力、情感与主题的把握能力、意象感知能力、表现手法分析能力及审美能力，让古诗品鉴从浅层感受走向深度理解。

　　在互联网时代，热爱诗词更需保持清醒理性。我们既要主动求证辨析，远离流量化的“伪古诗”，也要借助优质网络资源对经典古诗展开深度品鉴。唯有如此，才能更好地读懂经典、传承经典。

　　（作者系重庆大学新闻学院硕士研究生）

《中国教育报》2026年06月08日 第03版