【历史】涉流探源 犁然有当

义务教育历史教材的修订，是我第一次全程参与的教材编修工作。在教育部教材局指导下，编委会和修订组专家、历史室全体编辑，始终秉持用心打造“培根铸魂、启智增慧”的精品教材的要求，审慎处理每一项内容，做好每一处修改。

以八年级上册一则《材料研读》为例，专家和编辑共同涉流探源、反复推敲，不仅要考虑材料出处的准确性，还要考虑材料导向的正确性，以及材料内容的适宜性，力求将最恰当的材料选入教材。

材料的准确性是教材编修的基本要求，这需要我们认真核查材料出处，找到原始材料，核对材料原文。八年级上册这则《材料研读》位于第5课“甲午中日战争与列强瓜分中国狂潮”，旨在配合正文对旅顺大屠杀的讲述。现行教材的内容如下：

旅顺屠城后，美国纽约《世界报》刊登了下面这段话：

“日本是披着文明的皮而带有野蛮筋骨的怪兽。日本今已摘下文明的假面具，暴露了野蛮的真面目。”

这段材料十分经典。木森的《旅顺大屠杀》、郑师渠的《中国近代史》、马幼垣的《甲午一百二十年祭》等多部著作，都引用它来说明日军的野蛮本性。但很显然，纽约《世界报》是英文报纸，上面这段话是中文译文，译文的出处是哪里呢？我们根据专家指引，查到了译文的出处——[日]藤村道生著，米庆余译《日清战争》。我们按照教材统一体例，为材料标注了出处。可这样的修改仍未彻底解决准确性问题。

一方面，材料开头说明了这是美国纽约《世界报》的报道，那么最原始的出处应该是英文版的《世界报》，而非日本学者的二手文献。另一方面，英文版《世界报》的内容由日本学者介绍，再由中国译者译为中文，必然存在对原文的加工修改。要想还原材料原意，必须找到英文原文核对。

于是，我们请主编联系了首都师范大学的刘文明教授。他曾在《社会科学战线》2014年第10期发表论文《甲午战争中的英美特派记者与旅顺大屠杀报道》，其中就提到《世界报》的报道。刘教授向我们提供了《世界报》相关报道的原版扫描件。我们随即展开翻译工作。

然而，经过反复核对，我们也未找到能够与上述译文准确对应的英文原文，只能从不同的报道中，拼凑出译文的意思。这说明，藤村道生对《世界报》可能并非原文引用，而是作了一定概括。后来经过核查，藤村道生沿用的是陆奥宗光《蹇蹇录》的说法，后者同样采用概括的方式。核查进展到这一步，我们决定不再使用日本学者的二手材料，而是直接从《世界报》英文原文中摘取相关的文字直接翻译，从根本上解决准确性的问题。

材料的准确性解决后，导向的正确性就是一个根本性的问题，必须格外注意外文材料中所隐含的价值取向。

19世纪，西方国家普遍盛行“文明等级论”。这种理论认为，人类社会的不同文明按照发展水平可以分为不同等级。有的学者分为野蛮、蒙昧（不开化的）、半开化的、文明四个等级，也有学者分为野蛮、蒙昧、文明三个等级。这种理论实际上是为西方国家的侵略扩张服务的。根据文明等级论，只有文明国家间才能享受国际法上的平等，而对于蒙昧或野蛮国家，则可以不顾其主权，谋取领事裁判权等特殊权利，甚至可以侵占他们的土地而不受国际法谴责。

在甲午中日战争中，日本主动利用西方的文明等级论，宣扬这是一场文明与野蛮之间的冲突，力图减少西方国家的干预。与此同时，日本与英、美等国于1894年7月刚刚完成修约，将在5年后正式废除领事裁判权。美国国内出现了反对过早取消领事裁判权的意见。

正是在这样的背景下，英美等国部分媒体抓住旅顺大屠杀这一事件，开始质疑日本是否够得上“文明”的资格。例如，克里尔曼在《旅顺大屠杀》这篇报道中说：“日本本质上是一个野蛮国家，还不能将文明人的生命和财产托付其管治之下。”

面对这些复杂的历史背景，教材应该持怎样的态度呢？一方面，我们决不认可西方的“文明等级论”。所以，原来这段材料，主要讲日本到底是文明还是野蛮，这在一定程度上陷入了西方“文明等级论”的话语中。尽管讲的是日本，但同样的逻辑也会加到中国身上。

但另一方面，如果完全替换掉这段材料，绝口不提日本的“野蛮”，同样是存在问题的。日本制造如此残酷的大屠杀，就是一种“野蛮”的表现。只不过，这种野蛮并不是“文明等级论”话语下的野蛮，而是基于最基本的人道主义原则作出的判断。

因此，经过与编写团队的反复研究，最终决定采用史论结合的方式来呈现材料，先摘选《世界报》对旅顺大屠杀史实的报道，再加以报道中的相关评论，将文明与野蛮的判断建立在具体的史实之上，实现对西方话语的解构和重构。修改后的材料如下：

日军于11月21日进入旅顺，残酷地屠杀了几乎全部居民。无自卫能力和赤手空拳的居民在其家中被屠杀，他们的躯体被残害之状无法形容。……这是日本文明的最大污点，日本人在这一事件中重回到了野蛮。

——[美]克里尔曼《日军大屠杀》，纽约《世界报》1894年12月12日

最后，为了更好地适应初中生的认知和心理特点，材料的选取也要考虑内容的适宜性，不宜选用过于复杂、冗长，不利于学生身心发展的材料。

历史的真实有时候是残酷的，旅顺大屠杀就是这样一件惨烈的历史事件。在《世界报》等媒体的报道中，有很多对屠杀细节的描述。即便成年人读起来，也会感到不忍卒读。因此，教材在摘选材料时，尽量选用讲述事件基本情况的片段，如什么时间、谁、在哪里、做了什么。在选用描述性的片段时，尽量选择相对概括性的表述。

按照这样的标准，编辑在大量报道中，最终选择了比较恰当的一段，即上文所列材料。这段材料中，既有旅顺大屠杀发生的概况，又十分客观地揭露了日军的屠杀罪行，更点明了日本侵略者的野蛮本性。我们认为，这样的材料是比较适宜初中阶段学习使用的。

在教学中，教师可以在讲述旅顺大屠杀时出示这则材料，首先，让学生进一步了解旅顺大屠杀的具体情况，以补充正文的讲述。其次，可以引导学生在了解基本史实的基础上，谈谈对日军侵略罪行的认识，培育不忘国耻，反对侵略，奋发图强的爱国主义情怀。

经过对这则材料反复推敲的过程，我作为编辑更加树立起对教材工作的敬畏之心。教材编写需要扎实的专业知识、坚定的价值立场、深厚的教育情怀。这样，才能打造出“培根铸魂，启智增慧”的精品教材，不辜负党和人民的重托，不辜负亿万师生的期待。（作者系人民教育出版社历史编辑室高级编辑）