雨后登泰山

“峨峨东岳高，秀极冲青天”，泰山山水，闪耀古今，早有登泰山俯览雄峰美景，“望美人兮天一方”的念想。

山以岳尊，岳为东最。泰山仅仅海拔1545米，在五岳里并不算高，但却被尊为五岳之首。客观地讲泰山既不雄奇险峻，也乏秀美灵动，亦无清幽旷远，比起黄山等风景见长的名山不足多说。泰山的美表现在雄浑天成和巍峨磅礴上，从某种意义上讲它是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。“泰山安，四海皆安”，这座山已经超越了自身，是中华民族的图腾之山，是人与天交流之山。

雨夜，我们来到泰安，雨也带来了失望。可一进入天外村，大雨骤歇，清风拨雾，狼牙新月。在天地广场席地休息，光线熹微，到一四柱三门式石坊，额篆书“岱宗坊”，造型粗犷，简洁。开足LED手电筒，凝望良久，庄重华贵、厚重沧桑。

穿过“岱宗坊”疾行至“红门晓日”，路灯闪烁，林荫夹道，石级绵延。红门依山而建，朱漆城墙，直逼眉门，廊亭飞檐斗拱，绿柳周垂。拱形的洞门是登泰山的中轴线关隘之处，相传始皇嬴政由此登山。

脚板踏石板至中天门，松涛晨鼓，人流渐丰，豁然开阔。层层叠叠、高高低低的石阶承载过古往今来的脚步，经受了千年岁月的侵蚀。途中，不乏专业登山者，体态轻盈，活力四射。

“岩中间虚宇，寂寞幽以玄。”自中天门始，曲折山道，峰回路转。过造型典雅云步桥，经“东天一柱”，山势渐高，山风益盛。“到了十八盘，游人心里寒”，中天门至南天门，行程仅千米，却要拾级数千，双峰夹峙，盘路嵌于中，磴道冲霄，云梯悬自天，后人见前人履底，前人见后人发顶。起始我们还兴致勃然，仅仅半个时辰，心蹙力乏，双腿灌铅。为观赏泰山日出，纵有千难万险也得硬着头皮奋勇攀爬。

云步桥附近一块石头上刻着的“从善如登”颇有新意。人多说从善如流，大约世间真善不多，从善更不易，从善如登有如登山观海，徒具想象力。自卑而高，自迩而远，从善到底是一件向上的事情，不付出艰辛是不行的。

“天门一长啸，万里清风来”。南天门在泰山十八盘之尽头，旧称三天门、天门关，海拔1460米，最为危耸，上即绝顶。借助月光和LED手电筒光，立门俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，欲飘似仙。

“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”。“天街”高入云天，仿古商铺林立，亦街亦市，人行其间，犹如“步入画卷，梦回千年”。稍作休息，吃过早点，有人咋呼日出时辰已到。众游客无序而跑，豁然四望，胸恢意广。“斗然一峰上，不信万山开。”泰山显示了它的热情，五元人民币背面的“五岳独尊”景观石在灯光下，遒劲、清晰，霸气而亲切，陌生而熟悉，与泰山的厚重极为相称，近五个小时颠簸疲惫霎时消失。游客们相机频繁的咔嚓声伴随着闪光灯记录着精彩的瞬间。庶几，行至碧霞元君祠，一组宋代的建筑群，布局灵巧，别有风格，善男信女于兹拜祭。据说碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，心到佛知，只要许愿，有求必应。

“会当凌绝顶，一览众山小”，“名山自有高处”。过碧霞祠，我们登上玉皇顶——唐宋时期皇帝封禅的遗址、泰山主峰之巅，触目所望，无不惊艳。玉皇庙将峰顶围在院中，内有一极顶石，朱红的“泰山极顶”四字，在LED柔和的灯光下风味独具。“孔子小天下处”、康熙“惟天为大”等的书法碑碣石刻，自秦汉至今，历代皆有，楷行草隶篆弥眼满山。既有千言巨制，亦有一字之惊，王者之言黔首之语，或精雕细刻或古拙粗犷，充分凸显书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络。印象最深的当数秦泰山刻石。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、书法世莫能及。”临风而立，素心相连。在这漫山遍野，福地洞天，沉迷于种种古韵、种种遗风，横生出古趣、新爱、禅意和醒悟等种种感怀，“天下第一山”疑窦亦慢慢解开。

“凭崖览八极，目尽长空闲。”随山路转，雄伟突兀的泰山吞云吐雾，整个岱顶云雾缭绕，如梦如幻，气象万千。赫然出现“日观峰”三个朱红大字，有备而来的人们带了帐篷在此安营扎寨。兴奋、期待，十分钟、一刻钟、半个小时，天是乌蓝的天，云是饱满的云，直到天大亮，也没有看到那轮火球跃出地平线。许是“泰山日出”别有深情，故意让我们留个“想头”，希望我们下次再来。

人生犹如登山，循径而上，坚持不懈，到达属于自己的高处，看到不一样的风景。人生不如登山，一座山登完了，还有数座山需要攀登，生命不息，攀登前行不止。

（作者系湖北省特级教师、湖北省作家协会会员）

《中国教育报》2020年10月30日第4版