明朝端午浴芳兰

“端午”一词，最早见于晋人周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”端午节是我国的传统节日，这一天全国各地普遍开展诸多活动：赛龙舟、吃粽子、系长命缕、佩香囊、饮菖蒲酒、薰苍术、赐衣、铸新镜、贴天师符、打马球等。这些活动往往反映在敏锐而多情的诗人作品中，为我们展示了古人丰富多彩的精神生活场景。

端午节场面最大、参与人数最多的活动是赛龙舟。众所周知，赛龙舟是纪念屈原的一项活动，但据闻一多先生考证，龙舟竞渡的习俗早在屈原之前就已经存在。他认为，龙舟竞渡是一次盛大的典礼，屈原在他的《涉江》里也有关于竞渡风俗的描述：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”这种众桨齐划、冲波击浪的行驶，就是竞渡习俗的反映。由于屈原投水之日正逢端午，人们便将各地原有的端午风俗与纪念屈原巧妙地结合起来，使这个充满原始崇拜的节日放射出新的光辉。

唐代是竞渡活动发展的鼎盛时期，诗人张说在《岳州观竞渡》中如此描写竞渡盛况：“鼓发南湖溠，标争西驿楼，并驱常诧速，非畏日光遒。”其争先恐后、飞速似箭的情景可见一斑。龙舟竞渡时，箫管齐奏，船夫高歌，乐声、歌声、击水声响成一片，热闹非凡，正如储光羲描写的那样：“落日吹箫管，清池发棹歌，船争先后渡，岸激去来波。”不过，描绘龙舟竞渡最生动的要数诗人张建封的《竞渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。”鼓声响起，两只龙船飞跃而出，排排木桨如万剑飞舞，震耳鼓声似千雷炸响，在龙船接近目标时，鼓声逐渐急促起来，岸上观看的人们挥舞着彩竿，呼喊声惊天动地。

端午的另一项活动是吃粽子，这其实在汉代已形成习俗。粽子又叫“角黍”，原本只是一种时令食品，没有什么纪念意义。屈原投汨罗江而身殒后，人们将吃粽子与纪念屈原联系起来，在端午这天向江里投放粽子、米糕等食品，让鱼、鳖不要吞噬屈原的躯体。端午节吃粽子也有人们相互赠送、品尝时令食品的用意，宋代诗人欧阳修就曾在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤”

系长命缕也是在汉代就形成的风俗。每到端午，人们用青、赤、黄、白、黑五彩丝线合成细索系于臂上，称为“长命缕”。据说，长命缕可以驱瘟病、除邪气、止恶瘴，宋代诗人苏东坡写道：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”一句“彩线轻缠红玉臂”，将人们系长命缕的画面写得惟妙惟肖、栩栩如生。饮菖蒲酒也是常见的端午习俗。菖蒲是一种中药，具有性温味辛等特点，能开心窍、祛痰湿，对治疗风寒、胃病均有较好的疗效。欧阳修曾写到饮菖蒲酒的习俗：“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”

此外，古代宫廷每到端午都要宴请群臣，并有所赏赐以示恩宠。皇帝的赐物是扇子、粽子、长命缕、衣带等。唐代诗人杜甫的《端午日赐衣》写道：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。”诗人不仅描述了皇帝赐衣带的情景，也以敏锐的眼光揭示了皇帝的真正用意——那就是赠你一个小小的物件，却让你终身都要承负圣上的恩情。

（作者单位系陕西教育报刊社）

《中国教师报》2018年06月20日第16版