“谜”途虽远，乐在其“中”

猜灯谜活动在我国历史悠久。春秋战国时期出现的“隐语”“廋词”等被视为灯谜的雏形；汉魏时期，“谜语”一词就出现了，字谜开始成熟；隋唐时期，随着诗歌的兴盛，诗谜出现并成为一股潮流；北宋时期，猜谜的风气开始盛行，谜语的种类也极大丰富，王安石、苏轼等诗人都有谜作散见于一些诗词著作之中。

据说，谜语悬挂在灯上供人猜射的习俗始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”南宋时，首都临安逢年过节时制谜、猜谜之人众多，好事者常把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜射。

因为猜谜能够启迪智慧、陶冶情操，又能竞技比赛、收获奖品，所以流传过程中深受社会各阶层喜爱。不管庙堂之高还是江湖之远，都能看到猜灯谜的活动，不少文学家都有“制谜高手”的身份，直接促进了灯谜艺术的发展。“灯谜”的正式命名是在明代。明代文学家王鏊在《姑苏志》中记载：“上元灯市，藏谜者曰‘弹壁灯’。”所谓“弹壁灯”，是指灯笼一面靠壁、三面粘贴谜条——由于在灯上粘贴谜条，所以就被称为“灯谜”。明清两代，灯谜活动举行频繁，规模也不断扩大，不仅在元宵节，中秋、七夕等节日也经常举行猜灯谜活动。民国时期，神州大地上成立了许多谜社，为灯谜的继续发展起到推动作用。

元宵佳节，我的家乡广东省潮汕平原广袤的土地上，“村村有谜会”是一道独特的民俗文化风景线。只听得“咚咚咚”三声鼓响，灯谜会就开始了。猜射者报谜号，主鼓之人便敲响第一击；猜射者报谜面，主鼓之人敲响第二击；猜射者报谜目，主鼓之人敲响第三击；猜射者报谜底，中则双击，不中则不击；猜中之人还需要解释猜射理由，解释正确会有“重鼓三击”的嘉许，还会得到相应奖品。这种独特的猜谜场面便是潮汕地区猜灯谜活动特有的“司鼓导猜”——从报谜号、报谜面、报谜目、报谜底到最后的解释，都由击鼓引导。中华灯谜文化有着悠久的历史，由于时代的变迁，一些有特色的猜谜形式已经消失。但是在潮汕地区，灯谜猜射仍保留着宋代临安“司鼓引猜，曲助兴”的遗风余韵。这种鼓点指挥、现场解释的独特形式，令谜会现场气氛热烈又不失秩序，也是一个灯谜现场教学的活动。

灯谜爱好者喜欢猜灯谜，远不局限于收获几份奖品这么简单。在潮汕的谜台前，听猜者与主持人的互动，一直是一件非常享受的事情；报谜声与击鼓声相互应和，宛如美妙的旋律；猜射者有条不紊地解释谜底，更像一场公开的演讲，犹如抽丝剥茧一般把线索呈现于观众面前，让人恍然大悟、拍手称赞。也有猜射不理想的情况，主持人循循善诱，引导猜射者寻找正确的谜底，让人感叹“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

有人说“司鼓导猜”的潮汕谜台就像一个学堂：谜台上悬挂的谜笺博古通今，任何方面都有涉猎，在谜台边猜谜学谜，能够收获许多知识。古人说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，那么在潮汕谜台前站的次数多了，也能耳濡目染、学以致用，可以达到“不会做谜也会猜”的境界。

每逢佳节，潮汕地区几乎每个村都会举行猜灯谜活动。村中的孩童喜欢热闹，谜台的鼓声和人声总会吸引他们的注意。孩子刚开始挤到人群之中只是为了玩闹和嬉笑，慢慢地也开始尝试猜谜，在猜对一道谜题后便流连谜台。小学五年级时，我在大人的提示下猜了两道谜：一道是“盘问再三”猜数学名词“质数”，另一道是“仙逝”猜五言唐诗一句“空山不见人”。幼小的心灵收获了巨大的喜悦，不仅得到奖品，而且得到大人的夸奖，从此一发不可收拾。为了能够猜中更多的谜题，我开始认真阅读各类书籍，把读到的知识运用到猜谜之中。我甚至在没有老师督促的情况下，背诵了《小石潭记》《陋室铭》《师说》《岳阳楼记》《桃花源记》等大量名篇和古诗词；在每年的春节和元宵谜会上，我都因为猜谜获奖得到许多洗衣液、肥皂、浴巾、晾衣架之类的生活用品。

有些民间学者将江苏、福建、广东三省称为中国灯谜的“三大高地”，潮汕地区就是广东省的突出代表，谜人辈出、谜事丰富，涌现出许多谜界的趣闻趣事。

抗日战争时期，汕头市沦陷，被称为“谜佛”的陈少梅先生避难到澄海县樟林乡下。当时，澄海莲阳河以北地区仍未沦陷，樟林、东里、盐灶、鸿沟等地在一些传统节日仍有灯谜活动，陈少梅每次都去参加。城里的谜师猜乡村的灯谜属于“降维打击”，陈少梅把奖品用大水布一包便满载而归。据说，东里镇的谜人有一次故意开了个玩笑，将一则灯谜标为“谜王谜”，猜中者厚奖大风炉一个。陈少梅笑着猜中灯谜，肥肥胖胖的身子背着个沉甸甸的大风炉，从东里走回樟林，累得苦不堪言。

又如，潮汕某地有一位名叫“凯伯”的老者，他将独子送到南洋谋生。数年之后，凯伯的儿子寄了一百元回来并附上一封家信，信上没有一字只画了四条狗、八只鳖。送款人看到信上没有标明具体数目就偷藏了数元钱。凯伯马上就把送款人抓住，大声喝问：“你偷了我的钱！”送款人抵赖说：“信上又没有写明数目，你有什么证据说我偷钱？”凯伯指着信上的图说：“四狗三十六、八鳖六十四（潮汕方言中，‘狗’与‘九’、‘鳖’与‘八’谐音），两数相加正好一百元，你还敢抵赖？”送款人无话可说，只得如数奉还。从此，俗语“唔对凯伯个数路”便流传在潮汕一带。

星移斗转，沧海桑田，猜灯谜作为一种民俗文化现象日臻成熟。灯谜涉及百科、包罗万象、变幻莫测、妙趣横生，是一种启迪智慧、雅俗共赏的“微型文学作品”。《文心雕龙》有云：“谜也者，回互其辞，使其昏迷也。”我想，这里的“使其昏迷”如果别解成“入迷”“沉迷”，也是非常妥帖的！

（作者单位系广东省汕头市金平区私立广厦学校）

《中国教师报》2023年02月08日第16版