文如其人夏丏尊

对于夏丏尊先生的印象，最初来自丰子恺先生的悼文《悼夏丏尊先生》：“放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：‘早些回来，勿可吃酒啊！’学生笑着连说：‘不吃，不吃！’赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：‘铜钿少用些！’学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。”

浙江省两级师范学堂的学生们，称李叔同先生的教育为“父亲的爱”，而称夏丏尊先生的教育为“妈妈的爱”。十分生动。

读上文片段，已可见夏丏尊先生之风采。

那些年，我虽对夏丏尊先生颇感兴趣，但总是未及深入阅读了解。及至读到夏丏尊先生的《长闲》一书时，才幡然觉悟，喟然太息：我应该早点去读夏丏尊先生的文章才对。因为，夏丏尊先生在一百多年前就阐发了许多关于教育和教学的思考，我心有戚戚焉。

但因为读《长闲》一书的缘故，我还有机会可以追随夏先生骥尾！

《长闲》一书，以时间先后为序，最早一篇《学斋随想录》作于1913年，最末一篇《寄意》作于1946年，前后跨度30多年，摘选了夏丏尊先生各类文章60多篇。夏丏尊先生谈教育教学，虽然都是短文，但有一种担当的立场和救赎的意味，可谓文如其人。

在《学斋随想录》文末，他写道“人之虚伪心竟到处跋扈，普通学生之作文亦全篇谎言……循此过往，文字将失信用，在现世将彼此误解，于后世将不足征信。矫此颓风者，舍吾辈而谁？”

好一个“矫此颓风者，舍吾辈而谁？”试问，倘若是没有足够的勇气和担当的人，焉能出此语？

《“无奈”》一文，是他对同事感慨所撰的联句“命苦不如趁早死，家贫无奈作先生”有感而发。但他的思考深刻，已经越过同事的“愤懑与滑稽”，找到了作为那个时代的教师身上本质性的悲剧：“‘家贫’是‘无奈’，‘做先生’是‘无奈’，都不足悲哀，所苦的只是这‘无奈’的性质是客观的而不是主观的。我们的烦闷不自由在此，我们的渺小无价值也在此。”

但夏丏尊先生与同事的区别在于，他能够完成自我救赎。“横竖是‘无奈’了，与其畏缩烦闷地过日，何妨堂堂正正地奋斗……在绝望之中杀出一条希望的血路来。”

《长闲》中还有《教学小品文》《传染语感于学生》《春晖的使命》等文章，是论述教育教学的，也都渗透着夏丏尊先生身上的这种责任担当和救赎精神。

夏丏尊先生关于社会人生的杂文，同样也很有可观之处。甚至在某些篇章中，我读到了鲁迅先生的独到和深刻。只不过比起鲁迅先生的犀利，夏丏尊先生稍微冲淡一些。

《长闲》中除了教育教学的文论、关于社会人生的杂文外，还有许多叙事怀人的散文，也是十分动人的。譬如《我的畏友弘一和尚》《鲁迅翁杂忆》《弘一法师之出家》《怀晚清老人》等篇，皆情真意切，动人情愫。也只有最真诚的友人，才能写出最诚意的文字，夏丏尊先生文如其人。

（作者单位系浙江省永嘉县第二高级中学）

《中国教师报》2018年06月20日第9版