古院新生，让典籍“活”在校园呼吸里

4年前，湖南省耒阳四中连专属图书馆都没有，孩子想读点课外书，只能挤在教室角落的旧书架旁翻找。看着孩子眼里的迷茫，我心里满是焦灼。那些刻在耒阳土地上的文脉，难道只能变成课本上仅有的文字？直到深圳耒阳商会伸出援手，捐资改造始建于明清的南岭书院遗址，这座蒙尘3000平方米的老建筑让我们看到了希望——青砖黛瓦、飞檐翘角，这里藏着最鲜活的教育密码。我们要做的是让传统文化走出“博物馆”，变成孩子能摸、能玩、能记在心里的温暖时光。

古院不古，让青砖黛瓦会“说话”

改造书院时，我们始终抱着“修旧如旧”的敬畏心。老墙根的青苔没动，飞檐上的雕花没换，就连院角的老桂树都特意保留了它自然生长的姿态。只是在“文枢”照壁嵌了块数字水墨屏，没想到这一举动还引发了老教师的不满：“好好的古院搞这些高科技，不是瞎折腾吗？”

可没过多久，这位老教师就被孩子们的热情吸引了。课间铃一响，孩子就围着屏幕叽叽喳喳，高一年级两个男生为“熟读精思”的动画解读争得面红耳赤，一个说“不熟读根本懂不了”，一个反驳“光读不想就是白费功夫”。我站在廊下看着这一幕，忽然明白：技术从不是传统文化的“敌人”，而是帮孩子走进历史的桥梁，这种自发的研讨远比我在课堂上重复10遍“学思结合”都管用。

中庭的“问渠”水池，成了高二女生袁欣梦的秘密基地。这个孩子性格内向，平时在课堂上很少发言，却总在午休时揣着彩纸来折纸船。池底的嵌入式投影跟着纸船流动，浮现出“源头活水”的篆字，还伴着朱熹《观书有感》的朗诵。一天她把日记塞给我，字迹娟秀还带着点潮气：“看着字在水里飘，我好像听懂了古人说的‘学无止境’，就像这池水，只有一直流动才会清澈。”

典藏区的古籍修复室，是最能让孩子静下心来的地方。1.2万册地方文献被妥善存放在恒温恒湿的柜子里，修复师王师傅每次工作时，都会吸引一群小脑袋围观。有次一个调皮的男生伸手想碰明代《耒阳赋》的残页，王师傅轻轻拦住他，声音柔得像怕惊醒古籍：“这纸比你太爷爷的年纪都大，得像捧宝贝似地捧着。”那男生立刻蜷起手指，后来每次来都主动帮王师傅整理工具，指尖沾了糨糊也舍不得擦掉。

我们还打造了“移动书院”，每周三准时开进城郊乡村。车载着古籍绘本和非遗手工包，让留守儿童在自家屋檐下就能学蔡侯纸拓印。那一刻，我真切感受到，这座古院真的“活”了，它不再是沉默的建筑，而是能和孩子们谈心、能传递温暖的朋友。

课本之外，与古人来场“心灵对话”

传统文化教育不应是枯燥的背诵，我们构建了“三阶九维”课程矩阵，让孩子从“觉得好玩”到“真正懂”再到“能创新”，一步步走进传统文化的世界。

蒙学阶段的孩子，重点是培养兴趣。《千字文》书法拓印课上，有个小姑娘不小心戳破了宣纸，急得眼圈都红了。我拿来小块宣纸教她补贴，笑着告诉她：“你看，老祖宗修复古籍也是这么做的，这叫‘亡羊补牢’，补完的作品反而更有故事感。”她破涕为笑，最后把带着小补丁的拓片小心翼翼地收进书包，逢人就炫耀：“这是我跟古人学的手艺！”课后她偷偷塞给我一张纸条，上面用歪歪扭扭的字写着：“曹老师，原来犯错不可怕，就像补宣纸一样，能修好的都是好故事。”

初中孩子更需要学会思辨。《论语》辩论赛上，平时爱调皮捣蛋的小宇，突然拍着桌子站起来：“我爸开小卖部，从来不用假货糊弄人，生意比隔壁好太多，这就是‘己所不欲，勿施于人’。”话音刚落，全班就响起了雷鸣般的掌声，连我都被他朴实的理解打动了。

古琴谱曲课上，内向的小雅为《蒹葭》填了新旋律，却迟迟不敢登台。我拉着她的手走到书院的桂花树下，轻声说：“你听，风穿过树叶的声音，都是大自然的旋律。你的歌里有自己的理解，大胆唱出来就是最好的传承。”她咬着嘴唇点点头，登台那天，当她清亮的歌声响起，台下安静得只剩下呼吸声。

高中的课程，重在实践创新。孩子们调研耒阳古驿道时，跟着村里的老人绕田埂、寻遗迹，好几次都迷路了，有些人打起了退堂鼓。我陪着他们坐在田埂上，拿出爷爷传下来的旧地图：“你们看，这些古驿道就像老祖宗的脚印，每一步都不容易。我们现在寻找的不只是一条路，更是一种坚持的精神。”孩子们重新鼓起劲头，最终写下的《耒阳古驿道的文化密码》被纳入地方文化汇编。领头的男生感慨道：“以前觉得做研究很枯燥，现在才明白，传统文化研究就像跟古人对话，每一次坚持都能听到他们的回应。”

评价机制也得跟着变。我们设计了“成长树”数字档案，孩子们的诵读时长、创作成果、实践参与，都能转化为“文曲星”积分，可以兑换文创产品或社会实践机会。曾经沉迷游戏的小浩，为了兑换非遗手工包，坚持每天晨读，3个月后不仅能熟练背诵《论语》选段，还主动加入了书法社团。有次我路过书法社团，看见小浩正在教低年级同学握笔，他认真地说：“写毛笔字就像做人，要稳、要沉，不能急。”我站在门口，心里满是感动，传统文化不仅改变了他，还让他成为文化的传递者。

节令为媒，让文化生出“烟火气”

传统文化不该被束之高阁，它应藏在每个节日里，融在日常生活中。我们以传统节令为纽带，策划了一场场有温度的活动，让孩子在体验中认同文化、创新文化、传播文化。

清明雅集上，孩子们自编自演《耒阳先贤家书》情景剧。扮演蔡伦的男生，攥着亲手制作的纸浆，眼神坚定地说：“我造纸，不是为了名留青史，只是想让更多穷孩子能读上书、学知识。”台下瞬间安静了，有个女生悄悄地说：“原来课本里的发明家，也是心里装着别人的普通人。”

夏至诗会选在荷塘边举行，微风吹过，荷香阵阵。孩子们伴着蝉鸣即兴创作，有个女生写下“荷风送香来，蝉鸣催诗成”，诗句被誊写在文化墙上后，她每天都会去看看，学习语文的劲头更足了。一天她沮丧地告诉我，有同学说她的诗“太简单，没水平”。我拉着她走到荷塘边，指着盛开的荷花说：“你看，荷花为什么好看？因为它干净、真实，不刻意讨好谁。你的诗也是一样，有真情实感就是最好的。”后来她又写了一首《书院夏韵》，还被刊登在校报上，她在文末写道：“老师让我明白，传统文化不是高高在上的，它就藏在身边的一草一木、一言一行里。”

冬至祭典上，我们用AR技术复原“释菜礼”，孩子们身着传统服饰，跟着指引行揖礼、敬师长。平时调皮捣蛋的男生，那一刻也变得庄重起来，事后感慨道：“原来‘尊师重道’不是一句口号，而是藏在这些仪式里的规矩。”

2025年中秋，学校设计了一场特别的“千里共婵娟”活动。通过5G+全息技术，联动湘台两地书院的孩子，闽南语与湘语交织，共同诵读《春江花月夜》。直播的点击量突破500万次，看着屏幕里两岸孩子相互展示剪纸、书法作品，我忽然觉得传统文化就是一条无形的纽带，能跨越距离让心与心紧紧相连。

我们还尝试“书院+科技”“书院+公益”“书院+研学”的跨界融合。学校开发的“古籍活化”App，让孩子在虚拟修复中发现清代学规与当代校规的“诚信”共鸣；教师发起的“典籍守护者”计划，让孩子修复的古籍通过区块链确权后捐赠给乡村学校；师生设计的“跟着诗词游耒阳”研学路线，成了20多批校外团队点赞的“行走课堂”。

4年时间，变化悄然发生：学生传统文化参与率从45%升至92%，85%的孩子能熟练背诵30篇以上经典，50余人在省市竞赛中获奖。家长的反馈也格外真切：“孩子现在主动给我们讲蔡伦造纸的故事，懂礼貌多了”“经常泡在书院做剪纸书签送亲友，家里的文化氛围越来越浓”。

南岭书院如今成了耒阳的文化新地标，年接待参观研学超1万人次，“三区六馆”空间设计与“三阶九维”课程体系，还被8所学校借鉴。“移动书院”覆盖县域12个乡镇，惠及3000余名乡村孩子。当然，实践中也有难题：非遗传承人手短缺、技术与传统的平衡还需要打磨，但看着孩子们眼里的光，我们充满了信心。

其实，县域中学的传统文化教育不用追求宏大叙事，也不用与城市学校比硬件。只要我们守住本土文脉的根，用孩子能接受的方式把传统文化变得有温度、有味道、有烟火气，就能让千年古院润出新苗。就像院角的老桂树，年年开花，香气萦绕，那些浸润在传统文化里的时光，终将成为孩子一生的底气与温暖。

（作者单位系湖南省耒阳市第四中学）

《中国教师报》2026年04月15日第10版