藏千千于芥蒂 蕴奥义尽细微

朋友荐我一本书，书的名字叫《小哲学：如何思考普通的事物》。这是一本由北京大学出版社出版，捷克当代著名哲学家索克尔编著，何文忠、竺琦玫等人翻译的哲学著作。在我的印象里，哲学著作往往大而无象难睹其形，小则能纳须弥难悟其旨，像极了“天书”。“天书”自得“天人”读，像自己这般愚拙似蛙，是断断啃不动的。有了这种心理，几次欲读都没敢展卷。朋友听说后，哂笑不已：“亏你还自诩‘读书人’！”为了证明自己是个“读书人”，就强逼着自己翻开了这本书，结果竟不忍释卷了。

平淡无奇哲思现

本书名为“哲学”，对天地万物的解读则明显剥掉了苍白空洞、抽象泛论的“外壳”，代之以明白晓畅的语义诠释，可触可闻可感的生活现象与实例展示，使得本书看上去根本不像是专业性的哲学著作，倒像是通俗易懂的科普读物。正如作者在《前言》里所说：“最近一些正面的发展成果鼓舞了我，我想要介绍基于哲学论题和主题的哲学思想。我所采用的方法是现象学，即对我们的经验进行特写分析，但我会尽可能用简明的语言来表达，而非诉诸术语。”

通读本书，作者的这一主导思想贯穿始终，言似白话，语近家常，读来无滞涩之感。仅以第一章《哲学：介于科学、艺术和神话之间》为例，在解读哲学的源头“好奇心和理解力”时，索克尔先从一个故事导入：一天，古希腊哲学家泰勒斯外出，因过分专注看星不慎坠井。何以如此专注，当然是对晶莹闪亮星星背后所蕴奥秘好奇。在好奇心的驱使下，泰勒斯开始建构对世界的认知体系。而在阐释哲学、科学和神话的区别与联系时，他则取譬设喻，“科学是哲学的后裔，哲学则是神话的后裔”，进而由“父母与子女之间的关系往往是对抗性的”述说三者之间的相辅相成、相依相存……

老子《道德经》曰，“大道至简”，意谓越是深邃之理越要寓于简论中揭示。本书就是这样“藏千千于芥蒂，蕴奥义尽细微”，笼万端于笔下，立足于小，终极于大，不疾不徐，娓娓而论，“润物细无声”地把哲学的“种子”悄然植于他人头脑的。

认知世界的“蓝本”

“我思故我在”，人之所以为人，是对周围世界有着本能的追根究底探索的欲望，如叶子为什么会落？太阳为什么朝升暮沉？世界与我的对等性体现在哪里……林林总总，繁如星辰，都是激发其探知欲的绝佳客体。而解谜的方法是什么，途径在哪里，本书予以全方位剖析。如在第27章《城市》里，索克尔从城市出现的原因说到城市的功能，从城市发展的历史说到盛衰的影响因素，接着笔锋陡转，抖搂出解读城市的“秘诀”绝非为着增长知识的目的，相反却是寻觅精神上的那份舒适和安全的需求，有例为证：“也许根本问题并不在于‘城市’自身，而是在于我们对舒适和安全的需求，大多数人都认为这是理所当然的。但是，有谁知道，将来又会有多少舒适感和安全感可以长期留存呢？”

“天人合一”，将人类、社会和自然看作一个鲜活的生命整体，自古以来，一直是中华哲学的精髓。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，先贤孟子由亲人之爱拓展到人类之爱，由人类之爱推及万物之爱。道家领军人物庄子持同样的看法，他认为，世间所有生命同源同种，没有贵贱的差异，属于平等的存在。当代哲学大师冯友兰将“人生的境界”分为“自然”“功利”“道德”和“天地”四个境界，其实质也即“天人合一”。在思维多元、转型明显的今天，该如何摆正个人的位置，处理个人与自然、社会的关系，本书第32章《人与世界》提供了弥足珍贵的“指南”：“科学仅仅让我们认识到人类身上精确和可衡量的‘自然’属性。除了哲学，还有什么可以点明自然的‘人类’属性呢？”“今天，人类面临着为人人设计和实现文明的任务。而到目前为止，我们还只是在等待思想的火花，等待勇敢、智慧、耐心的人能够担起此任。”

借助索克尔的剖析，不必说哲学细胞满身的“大方之家”，即使一个哲学细胞都不具备的“门外汉”，像我一样可以从中学会如何思考普通的事物，如何物我两忘，合二为一，实现“小我”与“大我”的高度契合。

灵魂皈依的“家园”

法国思想家帕斯卡尔曾经说过：“人是一根能思想的苇草。”确实，人从呱呱而诞开始，思维视角便已聚焦至“我从哪里来，要到哪里去”的人生命题的“循环求解轨道”，循沿着这条轨道，人自然会考虑行动，考虑行动的目的和意义。而这势必会涉及“自由”的界定。这样，什么是自由、什么是幸福等问题都会如云似的飘来。基于此，索克尔在本书第9章《行动与自由》中，给我们条分缕析了自由的内涵和外延，“自由本身就是最有限制的；唯一可被称为自由的行动是有距离感且经过冷静的头脑而实施的”，可见，自由是自律的产物，是道德准绳的呈现。毫不夸张地说，索克尔鲜明的“自由观”，完全可奉作你我待人处世的圭臬。

当然，人既是自由的，不是处于不停地被追赶、被要求做事的状态，就会更重视价值。苏轼《和子由渑池怀旧》云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”“人可以赤条条来，绝不可以赤条条去”，无论红男，抑或绿女，来这世上走一遭，怕是都想留下点儿什么的。这“什么”，就是价值。那么，价值是什么，该怎样创造？关于这一点，在本书第22章《价值与金钱》里，索克尔是这样解释的：“价值数不胜数，千姿百态，既有虚无缥缈、昙花一现的，亦有千真万确的，人必须从中选择”，“价值依附在实体上并通过实体显现出来”。毫无疑问，上述这些论述如星、似火，指引着我们用激情放飞梦想之歌。

（作者单位：河南省邓州市花洲实验高中）

《中国教育报》2019年05月27日第10版