对语文“人文性”的再认识

《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》对课程性质的表述是：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”从某种程度上说，对这二者内涵、关系及其统一性的认识程度，直接决定着教学设计的合理性及完美程度。不过，在教学中“人文性”常常被误解、被滥用。要走出误区须明白，语文教育的人文性应体现为一种理念和价值取向，而非具体的方法或者环节。

渗透在语文教学中的观念之一，是“人本”意识，是对“人”本身的关切、滋养和熏陶，是实现精神培植的“立人”过程。其一，人文性体现为视野的广阔、文化的情怀和思想的深度。语文的高度、深度、厚度与情怀、视野紧密相连，由此才会有审视教材的能力，才能以自身宽广的视野达成对学生解读文本的有效引领，才能真正培育学生的语文素养。其二，写作教育中的“人文性”，体现为拒绝以任何理由、任何方式对学生思想进行钳制，表现为最大限度地培养学生独立、理性的表达习惯，丰富学生的精神世界。文字承载着思想，才深刻；文字承载着情感，才有味儿；文字承载着灵动，才鲜活；文字承载着文化，才丰富。其三，在具体的教学过程中，“人文性”体现为对“人”的尊重。这里的“人”首先指施教者。语文教师首先应该是一根会思考的芦苇、一个真性情的人、一个热爱灵性文字的人、一个对文字有感觉的人，而不是机器，不做传输别人结论的人。教师设计教学时要敢于去除急功近利思想，追求“道”（教师的人文素养）与“技”（教学的技能技巧）完美结合的语文。“人文性”更强调对学生的尊重，还学生以体验、感悟的过程。这既符合语文学习的规律，也符合教育的规律。教师不仅要打破自己对权威话语的迷信，而且不能施展话语霸权，要尊重学生的个性体验和个性特色，不做批量加工机器，不扼杀思想，不束缚心灵。要尊重生命成长的自然规律，尊重语文习得、感悟的学习规律，尊重在吟诵涵泳中积累的传统。只有在这样的理念中，课堂才能以心灵启迪心灵，以思想点燃思想，以情怀熏陶情怀。

但是，语文教育的“立人”情怀不等于品德教育，许多语文课上成了思政课，总要设计一个环节进行各种形式的道德说教，把语文课上得不伦不类。人文性是培育“人文精神”的，而人文精神的指向恰恰不是思想的统一和道德的高标，相反，“人文精神”体现一种尊重人性的解放、宽松，它指向个性、真实、自由、多元、开放。所以，所谓的“立人”，不是人们惯常理解的品德教化，品德教化和政治驯化强调社会性、统一性、约束性甚至钳制性，而人文性则是反向的，它提倡尊重个性，发掘灵性，实现表达的自主自由，达成精神的多元开放。由此可见，把语文课上成思政课，不仅偏离了语文本身，而且是对语文“人文性”的反动。

渗透在设计中的观念之二，即语文教育的人文性直接体现为一种结果，就是心智与语言的同时增进。真正的人文性与本色语文提法并不相悖。阅读理解、表达交流都借助语言来实现。好的作品总是以好的语言传达好的情感和思想。好作品所汇聚而成的教材，是构建精神系统和文字系统的要件。在这个要件中，语文学习的重点是从语言的角度达成心智的增长。心智与语言同步同域、相伴相生、互助互进。在众多人文学科中，语文独特的地方就是借助文字的魅力实现人文教育，语言文字是语文唯一正确的通道，是语文课不至于跑偏的缰绳。

好的语文教学是不能区分其中究竟哪些是人文精神的滋养，哪些是语言能力的提升。二者是互为表里、相伴相生的。学习语言表达，语境非常重要。每一篇课文都为学生的语言学习提供了一个良好而具体的情境。语文课堂就是取意于贯穿文本语境中的精神，落脚于文本呈现的语言，从而获得精神与语言的双重生长。

（作者系特级教师，云南省曲靖市第一中学教师）

《中国教师报》2025年05月14日第12版