继往圣，开来学

前贤有言：“读万卷书，行万里路，莫能废也！”于是，出湘西，历鄂豫，达于东鲁。行走邹鲁圣地，追寻先贤足迹，目之所见，耳之所闻，浸染人文，了解根脉，日渐明晰儒家道统。

瞻谒孟庙，从正南走进，首先是“棂星门”，两侧各有一坊，东侧题写“继往圣”，西侧便是“开来学”。导游介绍，南宋大儒朱熹推崇孟子，“此先生之教，所以继往圣、开来学，有功于斯世也”。

走过“亚圣庙”石坊，便见第二进正门“泰山气象门”，左立“知言门”，右立“养气门”。一路古柏参天，苍劲盘虬，风骨毕现，蔚为壮观，果然“吾善养吾浩然之气也”。

走进第三进正门“承圣门”，左为“启贤门”，右为“致敬门”， 康熙御碑亭中耸立巨大石碑，碑额浮雕泰山祥云、二龙戏珠图案，碑文字体工丽雄浑。石碑东侧是“五通碑”， 竖有“孟母断机处”“孟母三迁祠”和“子思子作中庸处”“述圣子思子赞”“述圣子思石刻像”等石碑。

孔子是至圣先师，孔庙还有“四配”——

复圣颜渊，仁德修为最高，是孔子最得意的学生。孔子称赞他“闻一而知十”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜回死时，孔子失声恸哭，大呼“天丧予”！

宗圣曾参，与父亲曾点一同受业于孔子。曾子主张以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，提出“修齐治平”的政治观，“内省、慎独”的修养观，参与编制《论语》，著写《大学》《孝经》等作品。曾子尤重孝行，认为“慎终追远，民德归厚矣”。

述圣子思，孔子之孙、孔鲤之子，名孔伋，曾师事曾参，上承孔子之学，下开孟子之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。《史记·孔子世家》记载，“尝困于宋，子思作《中庸》”。

亚圣孟轲，《史记》记载，孟子“受业子思之门人”。孟子聚众讲学，游历各国，因其主张不被重视，退而授徒著书，写成《孟子》七篇。他提出“性善论”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为应该“法先王”“行仁政”，养成“重义轻利”之“浩然正气”，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。

碑刻实证，古圣前贤形神毕现，穿越两千多年历史烟云，栩栩然如在眼前！

正面中轴线高台之上是孟庙的主体建筑“亚圣殿”，康熙十一年钦定重建的一座画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹陛碧瓦的宏伟建筑。大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”，正面朱槅并列，正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块。

孟庙不过占地60余亩，却储存无限能量。我仿佛看到，两千多年前，一位老人、一位圣哲，在这个庭院里思考、徜徉。庭院似深深的湖泊，蓄满了孟子深刻的思想：民本、仁政、性善、养气……每一种思想，都会激起阵阵涟漪，都会使人思潮飞扬。

这里，太浩渺、太深奥，引得古往今来的帝王将相、文人墨客，咏叹吟哦，勒石铭碑。在这里，我只能从中采撷出一片羽毛、一朵浪花而已。

面对亚圣，深深地鞠一个躬、道一声安。红墙之内，松柏之间，长长的幽思，深深的怀念。

（作者单位系湖南省张家界市天门中学）

《中国教师报》2018年11月28日第16版