道隐无名——李生龙老师给我开启的学术门径

李生龙老师是我的诸子学启蒙老师。我上中学的时候，只是零零碎碎读一些诸子语录；上大学的时候，背过《老子》和《孙子兵法》；硕士研究生还没正式开学，陈戍国老师要求我熟读《四书》，我顺带读了《易经》和《庄子》。我慢慢地就喜欢上了诸子，为古人的智慧和气象所折服。我爷爷辈在杨家祠堂念私塾的时候，背诵默写《五子干》是最主要的功课。诸子学是中华文化入门的经典，是研究中国学问的基石。

李生龙老师给硕士研究生开设《中国古代思想研究》课程，讲授诸子学。李老师对道家、儒家、墨家、理学、辞赋学都有深入的研究。我虽然功底浅薄，但在李老师的引导下系统地读了一些书，也算是渐开门径。我读了胡适的《先秦名学史》、郭沫若的《十批判书》、李泽厚的《中国古代思想史论》等著作，《先秦名学史》对我的影响尤其大。这本书以名学为主线，把我以前泛读过的诸子都连起来了。我觉得，背诵、泛读、通读诸子固然能增加一个人的学养，但很难打通和深入。如果能抓住某个问题细读，用一条线索将诸子系连起来，对于提高思辨能力是很有好处的。先秦诸子大多都要谈到名学，有的是零星谈几句，有的是集中谈一段，更有甚者，是用专门的篇章来论述名学。我认为，我们不应该只关注名学问题本身，还要把名学放在整个学术体系与学术发展历程中加以研究。

很可惜，我的诸子学启蒙老师李生龙教授2018年1月辞世了。他是湖南祁东县人，湖南师大文学院教授，博士生导师，主要从事中国古典文献学、中国古代文学的教学与研究。著有《儒家文化与中国古代文学》《墨子译注》等，参加马积高教授主持《历代辞赋总汇》的编纂工作，任唐宋分册副主编，点校辞赋150万字。

我没有机会向他汇报我的粗浅的想法，求得他的指教。当年，彭昊学长在李老师门下念硕士，他非常关照我这个半途向学的小同乡，经常给我说起李老师坐在简易教工宿舍的床沿上给他授课，而当时的他，却对学术的前途充满了迷惑。那真是一幅道隐无名的生动画面。我曾经去过李老师家，只见墙上贴着他写的字和画的画，虽然没有装裱，但我实在佩服他的才华。我觉得，读书、教书、做学问之闲，弄一点琴棋书画怡养性情，是完全有必要的。我一直都在向李老师学习。他曾领着我们顶着酷暑批阅全省的自学考试的试卷。老人家坚持原则，宽厚善良，通达洒脱，给我留下深刻印象。

李老师已经过世三年了，大家都很怀念他，拟出一本纪念文集。李老师的女儿李华学长辗转找到我，说是看到我当年写过一段回忆文字和一副挽联，想收到这个集子里。真是惭愧，我硕士毕业后，很少回母校，也没有去拜见过李老师。硕士论文答辩后会餐，他那天好像心情不错，喝了几杯小酒，一个人摇摇晃晃地走回家。这个场景，居然成了我们师生俩的永诀。我无法回忆更丰富的内容，只好报告李生龙老师给我开启的学术门径，以告慰老人家上天之灵。我当年还拟了一副挽联深切悼念他老人家：“学宗儒道无为不当贤人失志，文备诗骚衡岳又有高士游仙。”

作者简介：杨赛，男，湖南湘阴人，上海音乐学院研究员。湖南师范大学文学院古代文学专业硕士，上海师范大学人文学院古代文学专业博士，上海音乐学院艺术学博士后，复旦大学中国语言文学博士后，比利时根特大学艺术哲学博士后。