改革观察 ——四川省成都市实验小学的“雅教育” ● 陆枋 四川省成都市实验小学是一所有着90年历史的老校。学校一直秉持积累、传承、创新的传统。近年来,在“活教育”办学实践的基础上,学校进一步提出了“雅教育”的主张。其形成来自历史的积淀,来自对学校现实的认识,来自对教育理想的追求。 “雅”是至正。言正,身正,品正,以正身;手勤,体勤,脑勤,以勤业。为人师,身正业勤才能立己立人;为学生,身正业勤才能成人成才。为学生的终身幸福和发展奠基,就是打下正的根基。 “雅”是达真。不为世俗名利,不刻意雕饰,不矫情做作,不随波逐流,不过分张扬。教师朴素务实的作风,学生求真创新的精神,承载的是师生全面发展和自主发展的真实理想。 “雅”是不俗。不俗是对个性的包容,是对创新的执著。儒雅教师和而不同,追求智慧而快乐的工作,清新而优雅的生活。 “雅”是大气。大气是一种胸怀的宽广,视野的开阔。淡泊明志,宁静致远,壁立千仞,海纳百川。 学校以优雅的环境浸润雅、以丰富的活动渗透雅、以潜移默化的言传身教来实践雅,造就文雅的学生、儒雅的教师、高雅的学校,成就小学校、大雅堂的理想。 幽雅之境:小而不凡 校园虽小,但每一处的设计与布置都匠心独运,处处弥漫着幽雅的气息。学校的一草一木,一砖一石都成为雅文化最好的注解。古朴典雅的三幢主建筑——博雅楼、清雅楼、意雅楼彰显出深厚的文化底蕴,精致的校园小景引人驻足。 景致一:映雅鉴 学校入口处有一面雅致的大镜子,很显眼,师生每天从正衣冠、端容颜这样的细节开始,进行雅的规范教育。镜子两侧刻有24字箴言:“发必理、面必洁、衣必整、容必善”与“言必真、行必正、业必勤、态必雅”。简单的24个字将学校对雅的诠释以最简单、最精炼的方式传递给每一个人。这种规范和诠释由外而内,直指人的内心。 景致二:雅趣角 校园里有几棵老榕树,像慈祥的老人,见证着孩子们的活泼、好动以及对生活的热爱。为了让孩子们自在地与大树亲密接触,我们在树下铺设了厚厚的木地板,可以容纳一个班的孩子席地而坐。很多时候,受环境的吸引,老师们也会把课堂搬到这里。因为这里有风的歌唱,有树的舞姿,有孩子们快乐的童年。当我们把孩子对自然的向往、对玩耍的喜爱用这样一种特别的方式给予精心呵护和引导的时候,雅的种子就在不知不觉中播撒。 景致三:微笑墙 笑容是雅的表情。很多时候,雅的感知和传递就从一个浅浅的微笑开始。在学校大厅、楼梯、走廊的墙上,都贴着孩子们天真的笑脸。在校长办公室的墙上,也满满地贴着学校所有员工的照片,照片上的大人们也一个个笑得像孩子一样甜美。学校用真诚去融化冰冷和生硬,用笑容去隔绝琐碎和浮躁,让雅有更好的生长土壤。 校园的每一处布置都饱含深意,一草一木、一砖一石都被老师们赋予生命和内涵。在这样的校园里,雅逐渐融入每一个教师和学生的心灵世界,实现着以雅育雅、自主发展的目标。 清雅之约:管而有情 “雅”让管理少了很多的约束,更多的成为一种约定,成为尊重、理解与服务。这样的管理以智慧作指引,以情感作润滑,营造出一种贴心的温暖与关怀。 故事一:温馨早餐 随着年轻教师的增加,上班迟到的问题日益突出,为学校管理带来了新的挑战。无奈之下,学校实施上下班打卡制度。这样做,虽然迟到的人数明显减少了,但也导致学校管理与教师之间产生一些新的矛盾。在深入调查之后,我们发现,年轻教师大多独自在外租房子住,生活起居缺乏规律,迟到在所难免。因此,我们决定换一种思路解决问题。于是,学校在每天早上上班前半小时推出了免费的营养早餐,老师们吃完香喷喷的早餐上班,时间刚好合适。 就这样,一顿早饭就解决了教师迟到的问题,制度与情感之间的矛盾得以化解,教师也从被动的管束中解脱出来,感受到学校的体贴与关怀。 故事二:温暖生日假 “生日”是属于每个人的节日,对辛苦忙碌惯了的老师们来说,却总难给自己一个休息的理由。于是,生日假在老师们的热烈掌声中诞生。短短一天的假期也许并不能真正缓解大家的辛苦,其背后蕴含的是学校对教师的无限尊重与关怀。 在实验小学,还有读书假、学术假等。学校的管理尽量考虑教师的需求,为教师服务。教师的身体需要锻炼,就有了每天清晨的教师晨练制度;教师的精神需要滋养,就有了丰富的读书活动;教师的心理需要支持,就有了心理沙龙;教师的专业需要引领,就有了固定的专家听课制度和同伴教研制度,等等。 雅是真,真的东西只有用真诚才能浇灌。学校用管理之真去培育教师之真,教师们在雅的管理中逐渐感受到心灵的放松与自由。这样,雅就有了生长的空间。 儒雅之师:和而不同 儒雅之师有着对教育理想的至真追求以及对教育的一种自如把握。只要是“真”的和“正”的,那么诗情画意是雅,简洁朴素是雅,幽默风趣也是雅。儒雅的教师既要有渊博的知识,更要有独特的人格魅力。渊博的知识启迪学生智慧,独特的人格魅力影响学生的情感和个性发展。体现为集体气质,就是实验小学教师追求“和而不同”的学者风范。“和”是集体愿景的一致,是情感的认同与和谐,“不同”是表现形式的多样,是个性的彰显与包容。雅之“正”和“真”决定了儒雅教师之“和”,雅之“大气”和“不俗”决定了儒雅教师的“不同”。 |